El municipio de Benito Juárez fue creado por decreto del Congreso del estado de Tlaxcala, apenas el 9 de octubre de 1995, segregando parte del territorio que perteneció al municipio de Sanctórum de Lázaro Cárdenas. Todo indicaría que en esa fecha comienza la historia de Benito Juárez, pero en la búsqueda de los viejos textos de historia sobre Tlaxcala y en las recientes investigaciones que ha publicado el INAH, resulta sorprendente que en el pequeño territorio de Benito Juárez, a escasos 1.5 kilómetros de la ciudad de Apan, Hidalgo, fue ocupado por aldeas de grupos procedentes del golfo central o de Cantona (situado ésta última en la Cuenca oriental del actual estado de Puebla) hacia el año 150 a.n.e.

Los investigadores del INAH, Angel García Cook y Leonor Merino Carrión, indican que una corriente migratoria procedente de los lugares ya citados, se estableció en el extremo noroeste y en el norte central de Tlaxcala hacia el año 150. Estos territorios habían permanecido deshabitados hasta entonces. Los nuevos grupos fundaron 25 asentamientos humanos, que en su conjunto contenían una población de 12 350 habitantes; 7 de estas poblaciones se localizan en el norte central (región de Tlaxco) y 18 en el extremo noroeste de Tlaxcala (región de Calpulalpan). De estos últimos, un pueblo quedó situado en las laderas del Cerro de San Nicolás y otros dos en las laderas de los Cerros Ocotepec y Altamira, cercanos a la actual ciudad de Apan Hidalgo. Los 15 restantes, por sus dimensiones, se consideran villas y aldeas, controladas por los tres primeros.

El municipio de Benito Juárez debió contar con algunas villas o varias aldeas, pertenecientes indistintamente a cualquiera de los tres centros de control regional, dadas las equidistancias entre el territorio del municipio y los tres pueblos rectores.

De los vestigios materiales analizados por los arqueólogos, llegan a la conclusión de que estos grupos poseían una cultura diferente a la que prevalecía en la mayor extensión del territorio de Tlaxcala: el bloque Tlaxcala, las llanuras de Apizaco y de Huamantla, así como la Sierra de La Caldera, espacios donde se transitaba la fase de mayor apogeo cultural, conocida como Tezoquipan, 350 a.n.e.a 100 d.n.e.

La cultura de los grupos migratorios del extremo noroeste y del norte central, pronto se ligó a la que se venía desarrollando en el Valle de México, donde estaban sucediendo cambios sustanciales. Declinaba la hegemonía de la ciudad de Cuicuilco y principiaba el crecimiento y control regional de Teotihuacan. Esta última ciudad tuvo una gran influencia en los grupos inmigrantes de Calpulalpan y Tlaxco, por lo que los arqueólogos han denominado a los años que van del 150 a.n.e., al 100 d.n.e., como fase prototeotihuacana.

La definieron como prototeotihuacana, porque se han encontrado piezas de cerámica de las clasificadas como Tezoyuca y Tzacualli-Patlachique-Temprano, así como figurillas que son características del Valle de México, lo que indica influencia e intercambio, pero de ninguna manera control de carácter político, aunque en la siguiente fase sí se constituyeron en centros demográficos dependientes de Teotihuacan.

Esta cultura prototeotihuacana también es diferente a la que se desarrolla en el Valle poblano-tlaxcalteca, donde la ciudad de Cholula empieza a disputarle el control de los asentamientos a las ciudades de Tlalencaleca y de Los Gorozpe. A la cultura que se desarrolla en este Valle se le conocerá como protocholula. Ambas ciudades, Teotihuacan y Cholula, van a tener una influencia decisiva en el desarrollo posterior de los asentamientos más antiguos de Tlaxcala.

En síntesis, a la llegada de los grupos que ocupan el centro norte y el extremo noroeste de Tlaxcala, se observa que van a convivir tres grupos culturales en el actual territorio de Tlaxcala: los Tezoquipan, los prototeotihuacanos y los protocholulas.

Los pueblos de cultura Tezoquipan habían logrado un desarrollo cultural en las técnicas de producción agrícola, la arquitectura, la organización social y en las concepciones ideológicas. Estas últimas les habían propiciado un profundo sentimiento religioso, que se manifestaría mediante la migración de sus sacerdotes, arquitectos, escultores, canteros, lapidarios y demás artesanos hacia Teotihuacan y Cholula, los cuales se convierten en centros ceremoniales de primer orden, hacia el año 200 d.n.e.

Estos trabajadores intelectuales y manuales van a contribuir con su talento y habilidad a la edificación y florecimiento cultural de las dos ciudades citadas, mientras los asentamientos Tezoquipan entran a una fase de ruralización y al estancamiento cultural conocida como fase Tenanyecac.

El esplendor de Teotihuacan la lleva a realizar un amplio intercambio comercial con otras ciudades mesoamericanas, que también han alcanzado un desarrollo urbanístico importante. Caso del Tajín, de Veracruz, en la región del golfo central; de Cholula y Palo Blanco, en Puebla; de Mitla y Monte Albán, en Oaxaca, en el sureste, e incluso en algunos puntos de Centroamérica.

Por este intenso comercio, los poblamientos prototeotihuacanos que se encuentran en una situación geográfica privilegiada, se tornan importantes, como puntos comerciales de abasto, almacenamiento y distribución, a tal grado que para asegurar la fluidez comercial, la ciudad de Teotihuacan llega no sólo a controlar política y económicamente los asentamientos de Calpulalpan y Tlaxco, sino que establece una serie de asentamientos en una amplia franja de 10 kilómetros de ancho que va de Apizaco a Huamantla, y que será conocido como el corredor comercial teotihuacano.

Este corredor divide en dos el territorio de los asentamientos Tenanyecac, que en un momento adoptan un régimen militarista para la defensa de su autonomía frente a la expansión de Teotihuacan y de Cholula.

Es en esta fase, propiamente teotihuacana, cuando los asentamientos adyacentes a la actual ciudad de Apan experimentan un fuerte crecimiento, convirtiéndose en dos ciudades. Asimismo, sus asentamientos menores se transforman de villas en pueblos, y las aldeas en villas; otros asentamientos no logran superar su dimensión de simples aldeas. Es muy probable que para esta época algunas villas se hayan desarrollado en el territorio de Benito Juárez.

La expansión de Teotihuacan queda manifiesta con la fundación de otras ciudades en el territorio de la región de Calpulalpan, como Tecoaque y los Cerritos de Calpulalpan, que conjuntamente con otras aldeas en Nanacamilpa se transforman en la ruta comercial que, partiendo de Teotihuacan, sigue por Santa Bárbara, en el estado de México, para introducirse en Tlaxcala a través de la población de Cuala, seguir por Tecoaque, hasta llegar a los Cerritos de Calpulalpan, donde bordeando el espolón Tláloc e Iztaccíhuatl, pasaba por las mesetas de Nanacamilpa y Españita, para continuar hasta Cholula; de ésta ciudad, continuaban las rutas para el sureste.

Como se observa, las ciudades del Cerro de San Nicolás, en Tlaxcala, y la de los Cerros de Ocotepec y de Altamira, en Hidalgo, de donde dependen las villas y aldeas de Benito Juárez, Tlaxcala. No se encuentran incluidas en la ruta comercial, porque su función es de producción agrícola para el abasto de los centros de acopio y de distribución. Sin embargo, esta ruta pierde importancia en la medida en que la metrópoli teotihuacana toma el control de la franja de territorio tlaxcalteca de diez kilómetros que va de Apizaco a Huamantla.

La nueva ruta comercial comenzaba también en Teotihuacan; se dirigía hacia el este pasando por Otumba, para después dirigirse en dirección noroeste, hacia Tulancingo, ruta que en lugar de bordear la Sierra de Malpaís, se conecta con una que se dirige a los llanos de Apan y, cruzando Apizaco, llega a Huamantla por el corredor ya citado.

No se dispone de información que indique si la ruta pasaba o no por algún sitio ubicado en el actual territorio de Benito Juárez, pero la importancia comercial de la zona, queda manifiesta si comparamos el número de asentamientos y población existente en la fase teotihuacana con la anterior. En la fase teotihuacana los asentamientos de Calpulalpan, Tlaxco y el corredor teotihuacano, alcanzan la cifra de 145, con una población aproximada de 87 445 habitantes.

La bonanza de los asentamientos del norte central y del corredor comercial teotihuacano de Apizaco a Huamantla, genera el deseo de autonomía cuando la ciudad de Teotihuacan empieza a declinar por las invasiones bárbaras del norte. Este deseo de autonomía cierra el flujo comercial, que es usado en beneficio propio, contribuyendo a la caída de Teotihuacan. Sólo que a Tlaxcala arriban nuevos grupos humanos, que en su mayoría se mezclan con los establecidos en los asentamientos más antiguos, generando la cultura o fase Texcalac, que va a provocar un renacimiento en los mismos al lograr el control de los asentamientos del corredor teotihuacano, unificando de esa manera la mayor parte de los asentamientos tradicionales de Tlaxcala.

En el norte central, se suceden varios grupos que entran y salen expulsando a los teotihuacanos o asimilándolos a una nueva cultura o fase que ha sido denominada Complejo Acopinalco.

Sólo los asentamientos de las regiones de Calpulalpan y de los Llanos de Apan, permanecen ligados a Teotihuacan y al desarrollo posterior del Valle de México. La región y los asentamientos de Benito Juárez del año 650 al 900 d.n.e, viven la fase conocida como Teotihuacan IV-Coyotlatelco y del 900 al 1200 la fase Amantla.

No se cuenta aún con información sobre qué sucedió durante las dos fases anteriores en Benito Juárez. Sabemos que hacia el Siglo XIII, grupos procedentes de la rama Acolhuaca de los chichimecas llegan a la región de Calpulalpan, tomando el control de los asentamientos existentes, formando el señorío de Texcoco.

Se conoce que entre 1409 y 1418, gobernó el señorío de Texcoco, Ixtlixóchitl, sexto mandatario texcocano, quien había logrado ampliar el control político de su señorío sobre varios pueblos comarcanos; durante la usurpación de Atzcapotzalco por Tezozonoc, el señorío dependió de ellos, hasta que posteriormente logra recuperar el trono su hijo, el rey poeta Netzahualcóyotl. A su vez, a este personaje le sucedió su hijo, Netzahualpilli, quien gobernó hasta 1515.

La historia del municipio de Benito Juárez, está ligada a la hacienda de San Nicolás el Grande. Esta hacienda surgió como consecuencia del reparto de encomiendas que ejecutó Hernán Cortés, en el viejo señorío de Texcoco, distribuyendo las tierras a los nobles, los guerreros y los templos, entre los conquistadores que le acompañaron en la conquista.

Muchos de los indígenas de Calpulalpan para escapar al mal trato y explotación a los que eran sometidos por los encomenderos, optaron por refugiarse en la Sierra de los Volcanes. Fue la llegada de Fray Pedro de Gante y de los franciscanos, a principios del siglo XVI, que los pueblos indígenas de Calpulalpan nuevamente regresaron a sus viejos asentamientos. La mano amorosa de los evangelizadores ayudó a mitigar los sufrimientos de los indígenas.

De la hacienda de San Nicolás El Grande, surgirían los pobladores durante la Colonia, primero, lo que se constituiría posteriormente como cabecera de Benito Juárez.

La hacienda se instaló en Calpulalpan para producir cereales y la explotación de ganado importado de Europa con nuevas técnicas que superaban en mucho la productividad de la economía de subsistencia de los indígenas, basada en la producción de maíz, frijol, chile y maguey.

Durante toda la época colonial, la hacienda de San Nicolás El Grande formó parte del Tenentiazgo y después Partido de Texcoco, que el final de las reformas borbónicas de Carlos III, se consideraría parte de la Intendencia de México.

Tanto la invasión napoleónica a España y el cautiverio de la familia real, así como la abdicación de Fernando VII, favoreciendo a José Bonaparte, fue conocida en la Intendencia de México hasta 1808.

No hay información que indique cuál fue la reacción de los moradores de la hacienda de San Nicolás El Grande, respecto a estos sucesos, ni de la participación de la misma en la elección de diputados a las de Cortes de Cádiz.

La región de Calpulalpan contó con la presencia destacada del Insurgente don Mariano Aldama, quien fue seguido por numerosos peones en las haciendas ante el grito libertario del 15 de septiembre, en Dolores, Guanajuato, convocado por don Miguel Hidalgo y Costilla.

Don Mariano Aldama, con los peones de las haciendas tuvo varios enfrentamientos con las fuerzas realistas que iban de Calpulalpan hasta Zacatlán. A la muerte del caudillo Insurgente, siguieron guerrilleros de la talla de don Francisco Osorno, los Villagrán y Miguel Serrano, quienes más tarde se unificaron en torno a don Nicolás Bravo, acudiendo al llamado de don Vicente Guerrero, en 1821, para formar el Ejército Trigarante.

En ese mismo año y consumada la Independencia de México, el Partido de Calpulalpan formó parte del estado de México.

Durante la época de la Reforma, la vida del territorio que hoy ocupa el municipio de Benito Juárez está ligada a la unión de Calpulalpan con Tlaxcala. Por ello, trataremos de situar los acontecimientos nacionales y estatales con el devenir local.

La inconformidad con el régimen centralista que presidía Antonio López de Santa Anna, provocó el levantamiento de don Juan Alvarez, en Ayutla, Guerrero, el 1° de marzo de 1854. La rebelión no pudo ser sofocada, porque encontró seguidores en la mayor parte de la república. Santa Anna, por esos motivos abandonó el país el 9 de agosto de 1865.

La noticia de que estaba acéfala la Presidencia de la República, se conoció en Tlaxcala hasta que llegó el correo ordinario de la ciudad de México, el 15 de agosto de 1865. Reunidos los vecinos, los oficiales de guarnición y las autoridades, se acordó dar la adhesión a la Revolución de Ayutla. Días más tarde se designó al licenciado Guillermo Valle, jefe de la Revolución de Ayutla en Tlaxcala.

Don Guillermo Valle, en compañía del licenciado Miguel Lira y Ortega, acuden a Calpulalpan y dan a conocer a los ciudadanos de la región los avances de la Revolución de Ayutla, dentro del Programa del Partido Liberal.

Producto de la Revolución de Ayutla, fue la Constitución de 1857 y el reconocimiento a Tlaxcala de su calidad de Estado Libre y Soberano.

El 1ro. de diciembre de 1857, asume la Presidencia de la República un liberal moderado, don Ignacio Comonfort, quien haciendo honor a su apellido, se puso de conformidad con los conservadores para derogar la Constitución recién aprobada, mediante el Plan de Tacubaya, proclamado por el general Félix Zuloaga.

Ignacio Comonfort sale del país y por ministerio de ley asume la Presidencia de la República don Benito Juárez, quien establece su gobierno en Guanajjuato, pues las fuerzas conservadoras ocupaban la capital de la República. Se iniciaba una nueva guerra: la de Reforma.

Calpulalpan fue infestada por bandoleros, que con el pretexto de los enfrentamientos entre liberales y conservadores, saquearon la región. Para dar seguridad a sus habitantes, empezó a incursionar por las poblaciones de Calpulalpan, el general liberal don Antonio Carbajal, quien se ganó la simpatía de los calpulalpenses.

Preocupado don Benito Juárez por Calpulalpan, dio instrucciones al coronel José de la Luz Moreno, jefe de las Fuerzas Armadas en el Estado de Tlaxcala, para que dentro de su jurisdicción, considerara la municipalidad de Calpulalpan. Pero al concluir la Guerra de Reforma, la municipalidad regresó a la soberanía del estado de México.

Todo indicaba que el país entraría a un proceso de paz y de reconstrucción, pero la suspensión de pagos de la deuda externa fue tomada como pretexto por Francia, invadiendo México, y en confabulación con los conservadores instaurar el Imperio de Maximiliano de Habsburgo.

Los peones de la Hacienda de San Nicolás El Grande, futuros pobladores de Benito Juárez, se incorporaron a las brigadas tlaxcaltecas y los batallones ligeros, además de proporcionar caballos, forrajes y dinero, para la causa republicana.

Al finalizar la intervención francesa, Calpulalpan siguió unida a Tlaxcala, por lo que el gobernador don Miguel Lira y Ortega, reuniendo los municipios tlaxcaltecas de Españita y Hueyotlipan con Calpulalpan, integra el distrito de Ocampo, con cabecera en Calpulalpan, lo que le permite a esta municipalidad tener acceso al Congreso Local con un diputado. A la convocatoria de elecciones para diputados federales, don Miguel Lira y Ortega integra los distritos locales de Ocampo y de Morelos en el III Distrito Electoral Federal, teniendo Calpulalpan un diputado federal. Por su parte, el gobernador Lira y Ortega, con el Ayuntamiento de Calpulalpan, da inicio a una serie de obras públicas orientadas a impulsar el desarrollo regional.

Hasta el 20 de abril de 1868, la Secretaría de Gobernación les comunica a los gobiernos de Tlaxcala y México, así como al Ayuntamiento de Calpulalpan, que habiendo terminado el estado de guerra, Calpulalpan regresa a la soberanía del estado de México.

Don Miguel Lira y Ortega, en forma por demás connedida, le contesta al Secretario de Gobernación que es imposible cumplir el acuerdo, porque el Poder Legislativo había aprobado con anterioridad la división territorial de Tlaxcala, en la que incluía a Calpulalpan como parte del III Distrito Electoral de Tlaxcala, y que el Poder Ejecutivo no estaba facultado para modificar la división territorial.

El Ejecutivo acepta la reflexión del gobernador de Tlaxcala y envía la documentación al Congreso para que resuelva la situación. La intervención del Poder Legislativo es innecesaria porque los gobernadores son facultados por sus congresos locales, para arreglar la controversia. El gobernador del estado de México cedió la municipalidad de Calpulalpan a Tlaxcala y éste último se comprometió a pagar la deuda pública del primero.

Los convenios fueron aprobados por el Congreso Federal el 16 de octubre de 1874, por lo que la legislatura local decretó fiesta estatal el 16 de octubre de los años subsecuentes, para celebrar la unión de Calpulalpan a Tlaxcala.

La época de la Reforma concluye con la muerte de don Benito Juárez y el ascenso de don Sebastián Lerdo de Tejada a la Presidencia de la República. Cuando éste intenta reelegirse, surge la oposición del general Porfirio Díaz, quien emite el Plan de Tuxtepec, enfrentándose los ejércitos de Lerdo en la batalla decisiva de la hacienda de Tecoac, de la municipalidad de Huamantla, el 16 de diciembre de 1876, habiendo sido derrotadas las fuerzas gubernamentales, por lo que Lerdo decide exiliarse en los Estados Unidos.

Varios peones de las haciendas de Zoquiapan, Tlatzala y San Nicolás El Grande, se incorporaron al movimiento armado desde la etapa maderista, pero no se registraron acontecimientos importantes durante la misma en las haciendas citadas.

No fue sino hasta la muerte de don Francisco I. Madero y la usurpación del general Victoriano Huerta, que los zapatistas hicieron su aparición por la región “expropiando” cuanto bien era necesario para la lucha armada, mediante asaltos a las haciendas. Aún se recuerda entre los ancianos de Benito Juárez, la guerra de las haciendas de Zoquiapan y San Nicolás El Grande, a fines de octubre de 1914.

Una vez concluida la lucha armada, las administraciones revolucionarias empezaban a cumplir la vieja promesa de entregar la tierra a los campesinos mediante la restitución o la dotación ejidal. De esta manera, en 1920, con peones de las haciendas de Zoquiapan, Tlatzala y San Nicolás El Grande, se funda la colonia Benito Juárez, en terrenos pertenecientes a la última hacienda.

La hacienda de San Nicolás El Grande había pertenecido desde mediados del siglo pasado a la familia Iturbide Ohenlohe, de origen español, incluso en honor de la señora Piedad, esposa de don Manuel, lleva el nombre de la estación del Ferrocarril Mexicano, que se encuentra ubicada en las cercanías de la hacienda.