El municipio de El Carmen Tequexquitla observa, como una de sus características distintivas, el que se reconozca que durante la mayor parte de la época prehispánica estuvo habitualmente desocupado y que dentro de dicho contexto histórico cultural, adquiere relevancia con el establecimiento del llamado “Corredor Teotihuacano” -ruta comercial por excelencia de los teotihuacanos al golfo-. Durante esta época se establecen y a partir de la fase Texoloc, determinados asentamientos humanos que posteriormente habrán de mantener una estrecha relación con la cultura teotihuacana.

Cabe señalar que las fuentes consultadas hasta ahora, no nos permiten señalar con “certeza” la presencia de sitios u ocupaciones en el área que actualmente comprende el municipio, para un primer momento, desde que se establecen los primeros grupos sedentarios en la región -aproximadamente entre 1800 y 1700 a.n.e.-, con el inicio de la fase Tzompantepec, y hacia el año 800 a.n.e.

Fase texoloc

Entre los años 800 y 350 a.n.e., se van a desarrollar en el área de influencia del valle poblano-tlaxcalteca las culturas Texoloc y Texoloc del valle. En relación con la fase Texoloc, inicialmente se cuenta con 14 pueblos con condición de centro regional y con algún antecedente en la fase anterior; cifra que se eleva a 23 a partir del año 600 a.n.e., de ellos 2 pueblos grandes o ciudades con carácter de centros macroregionales y 21 pueblos o centros regionales.

Dentro de estos centros regionales, vamos a encontrar que en el área que actualmente ocupa el municipio de El Carmen Tequexquitla se aloja uno de ellos; éste recibe el nombre de Nalcuapa y forma parte del total de 230 asentamientos humanos que se han identificado para la segunda mitad de la fase Texoloc.3 Al respecto, cabe aclarar que de acuerdo con la información disponible, este asentamiento parece localizarse más en la zona de influencia de la cultura Texoloc del valle que en la cultura Texoloc.

Hemos de asumir que Nalcuapa contempla, debido al momento histórico en que surge, un complicado proceso de integración religiosa ante la multiplicación de cultos; así como una compleja estructura social, dada la presencia de sacerdotes, artesanos, comerciantes y agricultores.

Durante esta fase, también conocida como de “agricultores intensivos”, los centros regionales se transforman en centros del poder político y religioso, y desde ellos se ejerce el control de villas y aldeas periféricas.

Nalcuapa debió observar en materia agrícola y de acuerdo con las características propias de la fase Texoloc, además del desarrollo de canales para el control de agua de lluvia, el uso de canales de riego; estos últimos conducen el agua de ríos o arroyos permanentes o almacenados en represas o jagüeyes. Por otro lado debido a que durante esta fase se hace patente la presencia de pueblos alfareros, se infiere que manifestó un profundo desarrollo cerámico.

Los tipos cerámicos más representativos que debieron realizarse corresponden más a una cerámica café o café nebrusca (casi negra) conocida como Texoloc café, así como otras formas que se identifican como Texoloc negro, Texoloc rojo, Texoloc rojo y café y Texoloc blanco.

Fase tezoquipan

Nalcuapa habrá de continuarse hacia los años 350 a.n.e. a 100 d.n.e. durante los que se desarrolla la fase Tezoquipan y durante la cual se manifiesta el mayor apogeo cultural en la región de Tlaxcala y que se refleja en los avances que experimentan los sistemas de cultivo, arquitectónicos y de construcción, las artesanías y otras manifestaciones artísticas.

Nalcuapa sigue ostentando la condición de centro primario o regional que posee desde la fase anterior y se inserta dentro de los asentamientos que presentan de manera conjunta, elementos culturales de Tezoquipan y de Teotihuacán y que se han definido como prototeotihuacanos.

En relación con esta fase, resulta significativo que se funden pequeñas ciudades-estado que anteceden el florecimiento de grandes centros regionales como Teotihuacán, Cholula, Mitla y el Tajín, y finalmente, el que la organización muestre grupos diferenciados entre sí; sin embargo, aún más el que después de esta fase las realizaciones culturales no se lleven a un nivel más alto y den paso a un proceso de estancamiento general que se conoce como fase Tenanyecac y durante el cual se establece el llamado Corredor Teotihuacano.

Fase tenanyecac

Durante la fase Tenanyecac se da una intensa ruralización de la población, muchos de los asentamientos grandes que se habían conformado en las fases anteriores desaparecen o se dispersan en asentamientos menores: villas, aldeas, microaldeas o estancias. Este parece ser el caso de Nalcuapa, ya que a partir de aquí no se tiene constancia de la presencia de grupos humanos de manera formal, en lo que actualmente es el municipio de El Carmen Tequexquitla.

Cabe señalar que en este contexto, hacia el oeste, el norte y la parte oriental del territorio, se va a percibir la influencia cultural y física de grupos que comparten otra cultura, la que se consolida con el apego que adquieren Cholula y Teotihuacán.

La cultura Tenanyecac se distribuye en el centro y noroeste de Tlaxcala, y se agrupa en diversos señoríos o cacicazgos regionales de corte militarista, con el fin de permanecer independiente de Teotihuacán y Cholula. El área que actualmente ocupa El Carmen Tequexquitla, no corresponde con la cultura propia de Tlaxcala; forma parte del corredor al que ya hemos aludido y que partiendo del norte central y el oeste: Sierra de Tlaxco, cuencas de Tlaxco, Apizaco y los llanos de Apan-Soltepec, se dirige al sudeste para pasar por Huamantla, donde se bifurca o parte en dos: una parte sigue al oriente, rumbo al golfo central, pasando por El Carmen- Oriental y la parte media de la Sierra Blanca o el norte de Perote; mientras que la otra parte va al sur, hacia Acatzingo, Puebla y de ahí a Tehuacán-Oaxaca.

El corredor al que también se le conoce como ruta golfo-sur al altiplano central, presenta como particularidad el que la gente que en él habita comparte una fuerte proporción de elementos teotihuacanos y observa además determinada influencia Tenanyecac.

Al no contar con más elementos, se puede intuir que El Carmen Tequexquitla se constituye en paso de mercancias hacia la metrópoli, condición que sólo habrá de conservar durante esta fase, ya que posteriormente ira perdiendo fuerza y presencia, para finalmente, como ya se señaló, no figura en las últimas dos fases histórico-culturales de la época prehispánica.

Llegados a este punto, hemos considerado pertinente rescatar tres aspectos que sintetizan la importancia de lo teotihuacano en Tlaxcala, para fines de este trabajo:

1) El origen de la cultura teotihuacana y de Teotihuacán mismo, debe mucho a la cultura Tezoquipan y Tezoquipan del Valle y el alto nivel cultural que en ambas se experimenta.

2) Que lo teotihuacano en Tlaxcala es de gran importancia para el mantenimiento, permanencia y “caída” de Teotihuacán; los grupos asentados en los centros de tradición teotihuacana controlan la principal ruta comercial hacia el golfo, Oaxaca y quizás Morelos y Guerrero, filtrando o impidiendo el paso de los productos en determinados momentos, con lo que se debilita a dicho centro hegemónico.

3) Que la herencia teotihuacana persiste aún cuando ha desaparecido dicha urbe. Los asentamientos mayores en el área de Tlaxcala, que habían adquirido cierto control regional, tratan de mantenerse fuertes después de la caída de Teotihuacán.

Lo anterior resulta relevante en cuanto que en relación con el punto tres, las evidencias para El Carmen Tequexquitla resultan al parecer y hasta el momento escasa, por no decir nulas, ya que las fuentes consultadas no presentan grandes aportes; se rompe llegados aquí, cualquier seguimiento prehispánico para el municipio de Tequexquitla.

Concluido el estudio de la época prehispánica para el municipio de El Carmen Tequexquitla, se podría quizás sostener que los asentamientos dispersos y menores que pudieron haber perdurado del año 650 d.n.e. al año de 1519-1521 con la llegada de los españoles y la caída de Tenochtitlán, que corresponde a las fases Texcalac y Tlaxcala, se agrupan durante la Colonia en torno de la estancia de Tequexquitla, en un primer momento, y de la hacienda de Nuestra Señora del Carmen en la última parte de esta época del siglo XVII.

Entre los años de 1521 a 1810 se desarrolla el momento histórico-cultural conocido como la Colonia y en el que las relaciones sociales, económicas y políticas se ven sujetas a la cruzada evangelizadora, la asignación de encomiendas, la vida en las estancias y posteriormente en las haciendas, la reorganización político-administrativa de las provincias de la Nueva España, etc.; acontecimientos que en Tlaxcala adquieren un carácter propio, que difiere al del resto de las provincias. En este sentido, el área que hoy ocupa el municipio de El Carmen Tequexquitla, sólo puede ser abordada a partir de la estrecha relación que mantiene durante estos años con la estancia de Juan López de Arroñez y, más tarde, con la hacienda de Nuestra Señora del Carmen y el rancho de San Diego Quapiastla, que pertenecen a Alonso Díaz de la Vega. Quizás pudiera considerarse también el rancho Joseph Temalacayuca, propiedad de Simón Espinoza, que al parecer se ubica en lo que actualmente son los límites de Tequexquitla con el municipio de Cuapiaxtla.

Entre los años de 1530 y 1550, Tlaxcala emprende un amplio proceso de reorganización político-administrativa que persigue dar formalidad a la unidad de la provincia, la que sólo se concreta en la fundación y construcción de la ciudad capital. Los terrenos en que habrá de edificarse son otorgados en 1528, el traslado al sitio que actualmente ocupa en 1536, del convento franciscano y la construcción de otros edificios determinan el trazado de la plaza.

En este contexto, se suele afirmar con insistente frecuencia que, en atención al pacto hispánico - tlaxcalteca que garantizó la caída de Tenochtitlán, los tlaxcaltecas gozaron de ciertos privilegios: fueron considerados caballeros hijosdalgos ; la ciudad fue elevada al rango de “Insigne, Muy Noble y Siempre Leal Ciudad de Tlaxcala”; se garantizó el respecto a las formas de gobierno local, a través de la instauración de un cabildo indígena que se preocupo por la defensa de la fuerza de trabajo campesina y se opuso a la encomienda y el repartimiento; y la provincia contó con escudo de armas. Así mismo, con fecha 13 de marzo de 1535 la Corona Española expidió un documento por el que se compromete a no enajenar las tierras de los nobles tlaxcaltecas, ni otorgarlas en merced de nadie. Sin embargo, muchas de estas prerrogativas no pasaron del plano de las buenas intenciones. Los Indígenas fueron obligados insistentemente a cumplir con tareas pesadas y el pago de tributos exagerados y se transgredió en muchas ocasiones la disposición en relación con la enajenación de la tierra y el otorgamiento de mercedes.

Después de 1553, entre 1560 y 1570, inicia un proceso de crecimiento de la territoriedad española que, como señalan Mártinez Baracs, durará hasta mediados del siglos XVII y que se ve favorecido por la activación de un mercado de tierras, por parte de los miembros de las casas nobles indígenas. Proceso que contribuye durante el largo reinado de Felipe II, a transformar a las indias en un espacio de máxima utilidad para la corona española,13 al favorecer a partir de 1568 el acceso de los españoles a las tierras que pertenezcan a los señores indígenas.

Si bien es cierto existiera disposiciones relativas al usufructo de la tierra, también lo es que éstas fueron permanentemente contravenidas. La primera modalidad de propiedad española implantada hacia 1539, fueron las concesiones de mercedes otorgadas por el Virrey Don Antonio de Mendoza en número de nueve;15 disposición que encontró una marcada oposición por parte de los nobles indígenas, lo que tuvo como consecuencia inmediata la emisión de fallos por parte de los corregidores Diego Ramírez y Francisco Verdugo en 1548 y 1553, 16 que persiguen plantear una respuesta satisfactoria a la inconformidad de los indígenas de la provincia.

La estancia de Tequixquitlah fue una de las nueve que el 18 de julio de 1153, Francisco Verdugo ratificó; la misma está a cargo de Juan López de Arroñez y sus herederos. Verdugo establece que dicha estancia no es de ganado mayor ni menor, sino de labranza y que en consecuencia, los propietarios podían contar con las cuatros cabellerias que poseen de merced conforme a título, para que en ellas tengan su labor y demás granjerías, quince pares de bueyes de arado, 10 caballos, 300 carneros y 50 cabras u ovejas para carne y abastecimiento; mandando medir y amojonar las cuatro caballerías.17 La estancia también fue condicionada por Verdugo, a que en tiempo de maizales el ganado fuera guardado por la noche y se trajera atado durante el día, ya que de lo contrario el propietario seria sujeto a pena de 10 pesos de oro de minas: la mitad para la cámara y el fisco de su majestad y la otra parte para el juez y denunciador.

La disposición persigue reducir los daños a los agostaderos, pues la sanción contempla 80 fanegas de maíz y por cada una de ellas, medio peso de oro común y 5 días de salario de juez, escribano y nahuatlato; sanción que de no ser cumplida se ejecutaría sobre la persona y los bienes.

El fallo de Francisco Verdugo, lejos de satisfacer los deseos de las casas nobles reafirmó la presencia extranjera en las tierras de la provincia, cuyos intentos por solucionar la situación de las estancias se continúan hasta poco más de 1570; después de esta fecha, la territorialidad española ensancha sus límites.

La aspiración de mantener a Tlaxcala libre de propiedades españolas, así como el compromiso adquirido por la Corona en este sentido, son quebrantos una y otra vez. A las razones de orden político, se suman las presiones de españoles ansiosos de riqueza. Las tierras se dedican a la producción cerealera, más que a la cría de ovejas; de ahí que la expansión de los cultivos adquiera un carácter decisivo entre las tres y dos últimas décadas del siglo XVI.

La gran fase de expansión del sistema agrario europeo se da hacia el siglo XVII, y si bien es cierto que para la década de 1580 existen 130 personas con empresas rurales -casi todos españoles-,20 también lo es que de acuerdo con una relación elaborada por los franciscanos hacia 1623, el número asciende a 184 y en relación con un catastro elaborado en 1630 a 200. 21 La penetración española alcanza ya dimensiones significativas.

Dentro de este panorama no contamos con mayores referencias en relación con la estancia de Tequixquitlah, pero suponemos que su desarrollo posterior confluyo en la hacienda de Nuestra Señora del Carmen. De esta hacienda, se tiene constancia hacía 1712, comparte importancia significativa para el actual municipio de El Carmen Tequexquitla, con el rancho de San Diego Quapiastla. Ambas propiedades pertenecen a Alonso Díaz de la Vega y forman parte de las haciendas y ranchos ubicados y registradas en el partido de Huamantla.

El catastro de 1712, que contempla un total de 211 propiedades para la provincia, es levantado con la finalidad de garantizar la recaudación del “donativo gracioso” que solicitaba, en diciembre de 1709, el Rey Felipe V-Duque de Anjou, nombrado sucesor a la Corona por testamento de Carlos II- a sus súbditos con la intención de sostener la lucha armada que se suscita en relación con sucesión de España.22 Este donativo es requerido a los hacendados de la Nueva España, a través de Real Cédula dirigida a los alcaldes mayores en todo el territorio; esta establece que se recaudaran 100 pesos por hacienda y 50 por rancho quedando excluidas de tal medida las propiedades eclesiásticas y de indios.23 En Tlaxcala la medida se comienza a aplicar en agosto de 1710, siendo Gobernador Don Juan Joseph de la Rea.

Para el caso de la hacienda de Nuestra Señora del Carmen y el rancho contiguo de San Diego Quapiastla, el propietario de las mismas comparece el 17 de septiembre de 1712 ante el gobernador de la provincia, Pedro de Rivera, y cumple con un donativo de 150 pesos por concepto de servicios al Rey.

La hacienda de Nuestra Señora del Carmen cuenta para estas fechas con 70 caballerías de tierra entre mala y buena, 80 mulas y 50 bueyes, 1,000 ovejas y 500 cabezas de ganado de cerdo; tiene un valor de 16,000 pesos y esta gravada en 7,000 pesos de principal descenso a favor de diferentes conventos y capellanías.25 Por su parte, el rancho de San Diego Quapiastla se compone de 19 caballerías de tierra y cuenta con 80 mulas de apero y 1,000 ovejas; su valor es de 12,000 pesos y esta gravada a favor de distintos conventos y capellanías en 5,000 pesos.

Para este momento histórico, la vida en El Carmen Tequexquitla y los acontecimientos más significativos para sus pobladores, están íntimamente ligados a los sucesos con mayor relevancia para Huamantla.

Hacia 1820, con el restablecimiento de la Constitución española se da paso a la conformación de diversos ayuntamientos; la provincia queda dividida en 7 partidos: Tlaxcala, Ixtacuixtla, Nativitas, Tetla, Tlaxco, Chiautempan y Huamantla. El Carmen Tequexquitla queda bajo la jurisdicción de Huamantla.

La lucha armada continúa por todo el país y la plaza de Tlaxcala, no puede ser tomada por las fuerzas Insurgentes. Una vez proclamado en Iguala, Gro., el Plan de las Tres Garantías, Nicolás Bravo entra a la ciudad capital de esta provincia y el día 17 de abril de 1821 dirige un llamado al pueblo para mantener la unión de las fuerzas independentistas.

No se tienen antecedentes o referencias concretas de la participación de los habitantes del actual municipio de Tequexquitla, en la lucha armada; pero se presume que a raíz de la llegada de Nicolás Bravo a la ciudad capital y su posterior arribo y permanencia en Huamantla,28 donde se le unen las fuerzas del Coronel José Joaquín Herrera, muchos indígenas que habían sido obligados por los hacendados y la iglesia a apoyar a las fuerzas realistas, se identifican con el movimiento. Bravo regresa a Tlaxcala el 18 de junio de ese mismo año.

En la primavera de 1823, se discute ya al interior del Congreso Constituyente la adopción de la forma de gobierno republicana y federal. En septiembre de este mismo año, Tlaxcala inicia su reorganización administrativa y lleva a cabo elecciones para designar representantes ante el mencionado Congreso, resultando electos el doctor José Miguel Guridi y Alcocer, como propietario, y su hermano José Miguel Guridi y Alcocer, como suplente. La reorganización administrativo contempló la instalación de la diputación provincial, la que quedo integrada por el hacendado Juan Bautista Blázquez, José Ma. Romero, el cura Párroco Ignacio Joaquín Amador, el comerciante José Vicente González de la Cruz, el presbítero Manuel Bernal, el hacendado Gabriel Illescas y el hacendado y obrajero Antonio Díaz Varela; estos últimos tres se negaron a integrar la diputación y centraron toda su atención y energía en perjuicio de la provincia y sus habitantes.

Tlaxcala adopta a partir de este momento, una posición de abierto rechazo a las pretensiones anexionistas del Estado de Puebla; pretensiones que son alimentadas con base al proyecto de constitución presentado el 18 de noviembre, por la comisión que preside el diputado Miguel Ramos Arizpe, y que en su articulo séptimo sostiene que las provincias de Puebla y Tlaxcala deben erigirse en un sólo Estado. Conviene aquí destacar la actitud que asumen Manuel Bernal, Gabriel Illescas y Antonio Díaz Varela, quienes en abierta complicidad con el cura párroco de Huamantla y también diputado suplente por Puebla ante el congreso, Miguel Valentín, emprende una campaña de desprestigio contra Tlaxcala con la finalidad de garantizar la permanencia del estado de cosas que prevalecía antes de la Independencia, ya que así conviene a sus intereses.

Es de esperar que la posición del párroco Miguel Valentín, tenga profunda influencia en la población que vive y labora en las haciendas establecidas para esa época en el área que actualmente comprende al municipio de El Carmen Tequexquitla, debido a la injerencia que Huamantla debe haber ejercido sobre ellos.

La integridad de la provincia fue valientemente defendida por el diputado José Miguel Guridi y Alcocer, a la sazón Presidente de dicho Congreso, el 21 de diciembre de 1823, contando para ello con el respaldo del jefe político, la Diputación Provincial y los ayuntamientos de Tlaxcala; en este renglón, cabe señalar que finalmente el 2 de enero de 1824 Tlaxcala fue declarado Estado de la Federación, condición que mantiene hasta noviembre, ya que debido a nuevos embates orquestados por los detractores es reducido a la categoría de Territorio.

Entre 1824 y 1836, a pesar de los efectos económicos de la guerra, en la entidad se registra un fuerte desarrollo de las haciendas; estas son fundamentalmente ganaderas, Agrícolas -cerealeras esencialmente- y pulqueras. Las principales zonas donde se localizan son: Tlaxco, Chiautempan, Nativitas, Apizaco y Huamantla.

La hacienda de Nuestra Señora del Carmen es una de las que alcanza mayor relevancia, debido a la extensión que alcanza y a la forma en que viene funcionando. Cabe señalar, que no tenemos una idea concreta de los acontecimientos que en ella se suceden entre 1836 y 1848, ya que las fuentes disponibles no lo permiten; de lo que si tenemos constancia es de que para esta ultima fecha el municipio ostenta ya la calidad de pueblo y lleva por nombre Santa María del Carmen, y que junto a los pueblos de Zitlaltepec y Nopalucan; las haciendas de San Diego Pinal, San Diego Pavón, Cuexcomatepec, Altzayanca, La Noria, Tecomaluca, Tlacotla y Virreyes; y los ranchos de Infiernillo San Nicolás y Xometla, integran el limite oriental de Tlaxcala.

En abril de 1849, Santa María del Carmen va a jugar un papel determinante en apoyo a su Diputación Territorial, la que se opone una vez más a los deseos anexionistas de Puebla hechos manifiestos a inicios de ese año; ésta última sostiene tal posición alegando para ello la reducida extensión del territorio tlaxcalteca, la escasez de recursos naturales y la debilidad que presenta la economía interna. Esta negativa esta respaldada por los tres partidos y comprendiendo, un total de siete ayuntamientos, seis municipios y 17 pueblos.

Por la importancia que este acontecimiento reviste, se transcribe el texto integro del documento que los pueblos de Santa María del Carmen dirigen al subjefe político del partido de Huamantla y en el que se hacen manifiestas las consideraciones para oponerse a la solicitud poblana:

“Señor subjefe político de este partido:

A nombre del común del pueblo de Santa María del Carmen, cuyo censo es de 1,045 almas, ocurrimos ante V. con la mayor sumisión los que suscribimos esta exposición, vecinos y principales del mismo pueblo, manifestando: que habiendo sido constantemente la opinión de este vecindario permanecer unidos a Tlaxcala como Territorio de la Federación, hoy que se hacen esfuerzos por su agregación al Estado de Puebla, no puede menos que rectificar unánimemente esta opinión, pidiendo a V. se sirva dar el curso debido a esta exposición, en que solicitamos: -1o. Que no se agregue el Territorio de Tlaxcala al Estado de Puebla, porque lo repugna absolutamente nuestra voluntad. -2o. Que se suplique al actual señor jefe superior político del Territorio que se sirva presentarse al soberano Congreso a continuar su misión de diputado del Territorio, supuesto que en aquel augusto cuerpo no tiene quien lo represente. -3o. Que el ilustre Ayuntamiento de Tlaxcala nombre una comisión de personas de su confianza que haga valer los derechos del Territorio ante las augustas cámaras y su supremo gobierno general. -4o. Que se pida la aprobación del Proyecto de Ley Orgánica para el Distrito y Territorios. Santa María del Carmen, abril 2 de 1849. -José Marcelino Ramírez. -José María Vega. -Mariano Gómez. -Tomás Hernández. -José Ramón Díaz. -José María Romero. -Nicolás de la Vega. -Agustín Gómez. -Ignacio Martín Espinoza. -Juan Felix Zepeda. -Manuel Vega. -A ruego y encargo de los que no saben firmar, Pedro Pablo Espinoza. -José María de la Torre. -Ignacio Francisco Canpinteiro. -José Baltazar Romero. -Antonio de Jesús Merino. -Agustín Trujillo. -Toribio Hernández. -Miguel Hernández. -Vicente Ferrer. -Juan Bautista Espinoza. -Juan Felipe Hernández. -Juan Felipe Gómez. -Juan Toribio Hernández. -José María Romero.

Para este momento histórico, Tlaxcala al igual que al resto del país se ve sujeto a los vaivenes de la política nacional; la conformación de los partidos liberal y conservador lleva implícita la confrontación de los proyectos de nación: uno federalista y el otro centralista, cuyos promotores van a protagonizar unos de los acontecimientos más significativos para el país: la convivencia entre 1864 y 1867 de dos gobiernos, uno de corte republicano que es encabezado por Don Benito Juárez y otro de características monárquicas con Maximiliano de Habsburgo a la cabeza.

Precisamente durante la época del imperio, el Carmen Tequexquitla es una de las 27 municipalidades con que cuenta Tlaxcala y comprende además de la cabecera, la hacienda de Temalacayuca; en tanto municipalidad, se circunscribe a distrito de Huamantla: uno de los tres en que ha sido dividida la entidad. Es en el Carmen Tequexquitla en donde Antonio Rodríguez Bocardo se pronuncia, en septiembre de 1866, contra el imperio, después de ser declarado por instrucciones del general Juan N. Méndez -jefe de los estados de Puebla y Tlaxcala-, gobernador y comandante militar de la entidad.

En 1866 se conoce la decisión de Napoleon III, de retirar las tropas francesas del territorio nacional. Las fuerzas austríacas abandonan la capital Tlaxcalteca en enero de 1867, haciéndose cargo del gobierno Miguel Lira y Ortega, quien en calidad de gobernador sustituto se da la tarea de promover a partir del mes de abril, la reorganización de Tlaxcala. El 19 de junio del mismo año, llega a su fin la aventura imperialista.

El Carmen Tequexquitla se va a ver sujeta a partir de estas fechas, a los cambios que experimenta la división político - administrativa y territorial de la entidad; el 4 de julio de 1867 queda integrada junto con Huamantla, Ixtenco, Zitlaltepec, Cuapiaxtla y Tzompantepec al distrito de Juárez. Un cuadro estadístico elaborado hacia 1879, refiere que Tequexquitla aún se circunscribe al distrito de Juárez, al cual se suman ahora también Altzayanca, Terrenate y Xalostoc.

Para diciembre de 1882, siendo gobernador del Estado Mariano Grajales, el Carmen Tequexquitla queda incorporado junto con Cuapiaxtla y Atlzayanca a la subprefectura de distrito de Cuapiaxtla; Tlaxcala esta dividida entonces en 5 prefecturas de distrito y 3 subprefecturas

A principios del siglo XX se produjo un descontento general en el país en contra del régimen autoritario y despótico de Porfirio Díaz. En el estado aún gobierna Próspero Cahuantzi, quien es partícipe de las protestas campesinas que se presentan con cierta regularidad desde finales del siglo pasado. García Verástegui y Pérez Salas sostienen que hacia 1890, debido a las medidas gubernamentales y al cambio social provocado por el proceso modernizador, la insatisfacción de los campesinos y trabajadores del centro sur es bastante fuerte; los parceleros y pequeños propietarios se vieron atrapados por una política de impuestos sobre la tierra, mientras que los grandes terratenientes acrecentaban sus propiedades.

Paralelamente a los levantamientos campesinos, en la entidad se registran, al igual que en el resto del país, diversas huelgas obreras que responden a la necesidad de los obreros de reducir la jornada de trabajo e incrementar los salarios, poner fin a la restricción que se impone sobre la libertad personal y hacer manifiesto el disgusto contra la política laboral del régimen. Las primeras muestras de descontento se van a dar en la fábrica de mantas “El Valor” y la fábrica textil de “La Magdalena”.

Teniendo conocimiento la población del país, a raíz de la entrevista que sostiene con el periodista norteamericano Creelman, de que el dictador parecía adoptar una posición de abierta apertura democrática en relación con los próximos comicios electorales, al afirmar: “...estoy dispuesto a retirarme cuando termine mi periodo actual. Veré con gusto un partido de oposición. El pueblo está apto para la democracia. Veré con gusto que elija libremente a sus gobernantes...”; todos los opositores al reeleccionismo se apresuran a hacer válidos sus derechos políticos, mismos que les habían sido por mucho tiempo coartados.

En la ciudad de México se organiza el Partido Nacional Democrático (PND) y en los estados se impulsa el programa de trabajo del Partido Liberal Mexicano (PLM); el Gran Círculo de Obreros acordó complementar su acción incorporándose a la actividad política. En Tlaxcala en la vieja residencia del capitán republicano Don Manuel Sánchez, se reúnen: Trinidad y Diego Sánchez, sobrinos del anterior; Esteban Díaz, de Ahuashuatepec; Antonio Juncos, de Atlihuetzía; Serafín Luna, de Atezcatzinco; Marcos Hernández Xolocótzin, de Amaxac de Guerrero; Francisco Vázquez, Marcos Anaya y Félix Ramos, de Calpulalpan; José I. Mendoza, de Cuaxomulco; Juan Cuamatzi, Antonio Netzahuatl y Victorio Tzompantzi, de San Bernardino Contla; Juan y José Ma. Quéchol, de Chiautempan; Félix Antonio Calicia, Platón González y Ascensión G. Mota, de Españita; Lorenzo Hernández y Nicanor Serrano de la fábrica “La Tlaxcalteca”; Juan A. González, Praxedis Junco y Vicente Díaz Juárez de la fábrica “La Trinidad”; Antonio Sánchez y Teodoro Quíriz de la de “San Manuel”; Francisco Bartolo Méndez, de Ixtenco; Manuel Corona, de Huamantla; Pedro y Miguel Susano, de Hueyotlipan; Máximo Rojas, de Papalotla; Justo Romano, de San Pablo del Monte; Severino Pulido, de Tepetitla; Pedro Angulo, de Tepeticpac; Salvador R. García, Pascual Háchac y Miguel Zainos, de Tepeyanco; Isidro Ortíz, Pedro y Pomposo Morales, Francisco Cortés, Cecilio Vázquez Cisneros e Hilarión y Arturo Serrano, de Zacatelco; Anastacio Meneses, de San Jerónimo Zacualpan; y Martín y Antonio Pérez de San Pablo Zitlaltepec. El responsable de coordinar al activismo propagandístico, orientado a derrocar la administración de Próspero Cahuantzi, era Hilario G. Salas.

A inicios de 1910, cuando Madero se encuentra en plena campaña presidencial, es aprendido en Monterrey y remitido a prisión en San Luis Potosí. Para julio de ese mismo año las elecciones fueron ganadas de nueva cuenta por Porfirio Díaz y avaladas por el Congreso de la Unión para el sexenio de 1910-16.

El Carmen Tequexquitla es uno de los municipios en los que, en el marco de las elecciones, Próspero Cahuantzi logra imponer a sus incondicionales: las protestas de los antirreleccionistas no se hacen esperar. Otros municipios que observaron la misma situación son: Amaxac, Españita, Ixtacuixtla, Ixtenco, Panotla, Santa Cruz Tlaxcala, San Pablo del Monte, Tenancingo, Xicohténcatl y Zacatelco. Las manifestaciones de descontento se traducen en muchos casos en motines y/o levantamientos, los que son reprimidos en su mayoría por las fuerzas armadas de la entidad.

El 5 de octubre de 1910 Madero firma, desde la prisión, el Plan de San Luis por el que declara nulas las elecciones de junio y julio, desconoce el gobierno de Díaz e incita al pueblo a tomar las armas contra la dictadura el 20 de Noviembre del mismo año.

En Tlaxcala, los grupos antirreleccionistas ven encausadas sus esperanzas en la figura de Juan Cuamatzi; personaje originario de San Bernardino Contla, que es el iniciador de la defensa de los derechos agrarios y que mantiene un estrecho contacto con los hermanos Serdán en Puebla. A su causa se unieron otros distinguidos revolucionarios como: Máximo Rojas, Porfirio Bonilla, Domingo Arenas, Isidro Ortíz y Benigno Zenteno, por mencionar algunos.

Muchos otros sucesos habrían de registrarse, en el marco del conflicto armado; sin embargo, muy pocos tendrían profunda relevancia y quizás serían tan sólo dos figuras protagónicas las que le imprimirían un sello especial al movimiento en la entidad: Máximo Rojas y Domingo Arenas.

Desgraciadamente, cuando ya la revolución cundía en todo el territorio nacional, ésta habría de ser desnaturalizada con la firma de los Convenios de Ciudad Juárez, con los que se nulificaba terminantemente el Plan de San Luis.

A finales de 1911, se llevaron a cabo elecciones para designar gobernador en Tlaxcala. El triunfo fue para el Partido Antirreleccionista Tlaxcalteca (PAT) y su candidato Antonio Hidalgo Sandoval. Este permaneció en funciones del 1º de diciembre de 1911 al 15 de enero de 1913. El maderismo y la oligarquía dominante pierden el control del movimiento.

El respaldo que Antonio Hidalgo proporcionó a los peones acasillados y a los movimientos populares, propiciaron que las elites tlaxcaltecas se agruparan en la liga de agricultores y desde ahí impulsaran la contrarrevolución a partir de febrero de 1913. Muchos líderes tuvieron que huir. Antonio Hidalgo Sandoval fue apresado y trasladado a Apizaco, donde se negó a reconocer la usurpación. El 28 de febrero fue conducido a la capital del estado donde, ante la presencia del general Yarza, se negó una vez más a reconocer el régimen del general Victoriano Huerta.

Durante esta época en materia de instrucción pública el municipio de El Carmen Tequexquitla contaba con dos escuelas: una para niños y otra para niñas, con asistencia media de 70 y 50 alumnos respectivamente. Se nota la necesidad de establecer una más para niños, dada la población demandante.

A la caída del régimen huertista, las fuerzas revolucionarias de la entidad se escinden. Máximo Rojas permanece leal al constitucionalismo, no así Domingo Arenas quien se afilia al zapatismo a partir de noviembre de 1914, después de protagonizar un motín militar en la ciudad capital.

En el seno de la Convención de Aguascalientes se hizo sentir la presencia del general Francisco Villa y del general Emiliano Zapata. En la misma se planteó el desconocimiento de Venustiano Carranza y la designación de un presidente provisional emanado de los ejércitos revolucionarios.

El coronel Pedro M. Morales secundó los acuerdos de la Convención y trató de persuadir a Máximo Rojas a que se adhiriera al villismo; pero a inicios de 1915, Morales habrá de reintegrarse de nueva cuenta al constitucionalismo.

Como consecuencia de la confrontación entre ambos bandos, Tlaxcala empezó a resentir la escasez de granos y ganado, la que habría de agudizarse con el correr del tiempo ante la situación imperante. Para tratar de solventar esta situación se adoptaron diversas medidas, entre las que destaca la invitación que el gobierno constitucionalista hace a los hacendados, para que vendan a precio razonable una parte de su producción de grano para abastecer a las tropas y realizar ventas racionadas a la población más necesitada. Las medidas suscitaron en la mayoría de las ocasiones, inconformidades y excesos e involuntariamente fomentaron la especulación, ya que la venta racionada a precios considerables resulta insuficiente y presenta diversos inconvenientes.

Ante tal situación, el gobierno constitucionalista de Tlaxcala decide instaurar en las cabeceras de las prefecturas políticas, juntas prebostales; éstas se integran con los vecinos del lugar y fundamentalmente colaboran con las autoridades en su lucha contra la escasez, el acaparamiento y la especulación con productos de primera necesidad. En agosto de 1915, están ya integradas las juntas de Huamantla, Apizaco y Chiautempan.

En este contexto, el 4 de febrero de 1916 el gobernador de Tlaxcala, coronel Porfirio del Castillo, apoyando la reforma al artículo 1º de la Constitución Federal, procedió a adoptar el municipio libre administrado por un ayuntamiento, como la forma básica de organización política y de gobierno.

El 14 de junio de este mismo año, siendo gobernador interino de la entidad Antonio M. Machorro, se expide la Ley Orgánica Municipal con la finalidad de que se lleven a cabo elecciones libres en todos los municipios existentes; las que habrían de ser respaldadas por decreto de la Primera Jefatura de fecha 12 de julio.64 Estas se realizan al parecer el día 3 de septiembre y por instrucciones de Venustiano Carranza, son sometidas a revisión por una comisión integrada exprofeso.

Aún no contamos con el resultado completo al que llegó dicha comisión, pero en el caso de El Carmen Tequexquitla tenemos constancia de que las elecciones se llevaron a cabo, al igual que en otras municipalidades que integran el Distrito de Juárez: Huamantla, Ixtenco, Cuapiaxtla, Altzayanca, Zitlaltepec, Terrenate y Tzompantepec.66 En similar condición se encuentran los municipios comprendidos en otros distritos tales como: Tlaxcala, Apetatitlán, Chiautempan, Contla, Panotla, Ixtacuixtla, Zacatelco, Nativitas, Teolocholco, Xicohténcatl, San Pablo del Monte, Tenancingo, Tlaxco, Tetla, Calpulalpan, Hueyotlipan, Barrón Escandón, Santa Cruz Tlaxcala, Yauhquemecan, Xalostoc y Guerrero. Existen un total de siete municipios en los que las elecciones no se realizaron, ignorándose las causas.

A raíz de la convocatoria que el C. primer jefe del Ejército Constitucionalista dirige al pueblo de México el 19 de septiembre de 1916, para que lleven a cabo la elección de diputados al Congreso Constituyente, a partir del 4 de octubre el estado adquiere una nueva división territorial, atendiendo a la estructura que presentaba para 1912. El Carmen Tequexquitla queda integrado al segundo distrito, junto con Huamantla, Ixtenco, Cuapiaxtla, Altzayanca, Zitlaltepec, Terrenate, Tzompantepec, Barrón Escandón, Yauhquemecan, Xaltocan, Xalostoc, Santa Cruz Tlaxcala, Guerrero y Tetla.

Con la asunción en 1918 del general Máximo Rojas, a la gubernatura del Estado, se puede afirmar tácitamente que el constitucionalismo triunfa en la entidad. Rojas gobierna de 1918 a 1920 y es a partir de aquí que inicia el dominio de la facción política que domina en Tlaxcala de 1920 a 1932. Las principales cabezas son: Rafael Apango e Ignacio Mendoza, quienes no habían sido militares y comenzaron su carrera política en presidencias municipales entre 1914 y 1915, y como miembro de la Comisión Local Agraria el último.

Este grupo propone a Rafael Apango como gobernador de la entidad, para el cuatrienio 1921-1925, quien finalmente gobierna de 1921 a 1924.

En 1924 se llevan a cabo elecciones locales en Tlaxcala, mismas en las que Rafael Apango intenta imponer a Ignacio Mendoza en la gubernatura. La inconformidad no se hace esperar y se levantan airadas protestas en diversos puntos de la entidad. El Carmen Tequexquitla es uno de éstos y a él se suman los municipios de Tlaxcala, Huamantla, Españita, Santa Ana Chiautempan, Teolocholco, Zacatelco, Xicohténcatl, Nativitas, Calpulalpan, Apetatitlán, Zitlaltepec, Panotla, Lardizábal y Apizaco.

Finalmente, el 15 de enero de 1925, Apango deja el poder en manos de Ignacio Mendoza, quien es reconocido por el Ejército Federal como gobernador de la entidad.