La evidencia de asentamientos humanos en la época prehispánica en el municipio de Contla de Juan Cuamatzi, se puede constatar en las fases Tezoquipan y Tenanyecac, tomando como referencia el pueblo fortificado de Tetepetla. Anteriormente debieron existir centros de población menores -microaldeas-, sin los cuales no sería posible explicar las dimensiones y características que presenta la fortificación.

Tetepetla se localiza en el Bloque de los Contlas y es un asentamiento fortificado a base de fosos, en el que se aprovechan las condiciones que presenta el terreno. Por ello es que, aludiendo a este rasgo característico presente en Tlaxcala desde la fase Tezoquipan, -350 a.n.e., a 100 d.n.e.-, se puede considerar que el antecedente inmediato de este centro de población pudiera situarse hacia finales de la misma, y su consolidación hacia la fase Tenanyecac; -100 a.n.e., a 650 d.n.e.-, razón por la cual se requiere revisar los elementos, aspectos y situaciones que van a propiciar su establecimiento.

García Cook y Mora López sostienen que la construcción de las fortificaciones se realizó durante la fase Tenanyecac; sin embargo, no alcanzan a precisar durante que parte de la misma. En este sentido, apuntan que se debe considerar que tanto los fosos como los accesos datan del inicio de la fase ya que “...no había razón de construirla hacia la parte final y ocuparlos por breve lapso”.

Tetepetla es un pueblo fortificado que se erigió durante el clásico mesoamericano; lo que parece un tanto irregular, se justifica en el hecho de que para Tlaxcala la fase Tenanyecac se asume en una primera parte como un periodo de transición del “clásico al posclásico” y, en la segunda, se reconoce que es representativa ya del posclásico. Al respecto, García Cook sostiene “...que el colapso del Clásico en Tlaxcala aparece justo cuando comienza el apogeo de Teotihuacán y otras grandes ciudades mesoamericanas”.

Esta fase Tenanyecac representa para Tlaxcala un periodo de estancamiento o involución cultural; se observa así, un profundo proceso de ruralización que va acompañado de la conformación y consolidación de pueblos militaristas. El número de ocupaciones disminuye en un quince por ciento, respecto de la fase anterior y, en consecuencia, la población decrece. Aunque con algunas excepciones, lo que se observa es una fuerte decadencia en toda la región; situación que suele ser justificada a partir del florecimiento y posterior hegemonía de Teotihuacán y Cholula en el altiplano central. Hacia el norte, oeste y este del actual territorio que ocupa Tlaxcala, se aprecia la influencia que ejercen estas culturas ajenas tanto en lo material como en el plano de las relaciones humanas.

Tetepetla se localiza al noreste del actual pueblo de San Bernardino Contla y es reportado por Tschohl-Nickel (1972) en su Catálogo Arqueológico y Etnohistórico, como Contla I; se asienta sobre un terreno “estrecho y alargado”, flanqueado en sus cuatro costados por profundas barrancas y que a decir de García Cook y Mora López presenta las dimensiones de 1000x60 a 120 m. Las barrancas se formaron a partir de los escurrimientos propios del lado noroeste de La Malinche y alcanzan profundidades de incluso más de 15 m. El asentamiento en su conjunto contempla la existencia de amplias terrazas, montículos de diversas dimensiones, plazas hundidas y nichos en el interior y exterior de las estructuras; pero sin lugar a dudas, lo más significativo lo constituye la presencia de tres fosos que cruzan el sitio en sentido transversal y lo dividen en cuatro secciones. Estos fosos resultan ser sumamente elaborados, por lo que los accesos que en ellas se encuentran son fáciles de controlar; estos accesos, a base de terraceado y rampas, se identifican claramente en los fosos del centro y del oeste, no así en el tercero y más oriental en el que debido a las condiciones imperantes, no se puede discernir su elaboración.

Con la finalidad de presentar un panorama más amplio del conjunto arquitectónico, se describen brevemente las características más relevantes de cada uno de los fosos:

Foso 1: Esta situado hacia la parte oeste y es el de mayores proporciones; excavado en gran medida sobre la roca, presenta en su lado sur un corte vertical sobre el flanco de una barranca y desciende por su lado norte hacia otra barranca a través de dos terrazas. Cuenta con plataformas, rampas y taludes. Por las plataformas cruza una rampa que constituye el único acceso al nivel bajo del foso.

El ascenso a la parte superior y, en consecuencia, al nivel del sitio poblado, sólo es posible cruzando el foso en forma longitudinal.

Hacia el lado sur se encuentra una segunda rampa, que regresando hacia el norte dobla al oriente y llega a la terraza superior: quizás también se cuente, con alguna rampa de acceso hacia la sección del lado occidental.

Foso 2: Situado al este inmediato del anterior, presenta características similares; tiene un solo acceso del lado de la barranca norte, mientras que por la barranca sur va a terminar en corte vertical. El camino de acceso está empedrado y aunque no se observa la segunda rampa o acceso hacia la parte superior, se presupone su existencia.

Foso 3: Ubicado en la parte más oriental, es el de menores proporciones y el que en la actualidad se encuentra más deteriorado. El conjunto presenta, por la parte sur, un camino con una elaborada garita de control. Se trata, como sostienen García Cook y Mora López “...de un sistema de cuatro terrazas escalonadas con taludes recubiertos de piedra que arrancan desde el nivel de la barranca”; estas terrazas son el inicio del único acceso que existió por el lado sur.

Cabe señalar que Tetepetla, no es el único asentamiento que se ubica en el llamado Bloque de los Contlas, pero sí el más significativo; al respecto, los especialistas apuntan la existencia de otros dos poblados: Tlacatecpan y Tepenacas, que también cuentan con centro cívico-religioso.

La fase siguiente, que abarca del año 650 d.n.e., al 1100 d.n.e., y es conocida como Texcalac. No hay evidencias de una relación con la ocupación del Bloque de los Contlas. Sin embargo, no se debe dejar de considerar el señalamiento de Meade de Angulo, en el sentido de que al desplazar las tribus chichimecas-poyauhtecas a los olmecas-xicalancas, establecieron una cabecera de señorío en Contla y se dedicaron a poblar y cultivar la tierra.

Se suele afirmar que en Contla se rindió culto a Huehuetéotl, “Dios viejo del fuego”, que fue sustituido por Camaxtli a la llegada de los teochichimecas; otras deidades que fueron impuestas son Toci y Tlalocytezcatlicueitl. En honor a los mismos se practicaron sacrificios humanos, autosacrificios, procesiones y penitencias. Cabe señalar que en Atlihuetzía, señorío muy cercano, existía un centro ceremonial dedicado a la diosa Tonantzin.

En la época prehispánica existieron opciones de educación para los habitantes de Contla, que comprendían el Tepochcalli para los jóvenes plebeyos y el Calmecac para los hijos de los nobles; asimismo, había escuelas para preparar a las jóvenes como sacerdotizas.

Terminada la conquista, la Corona española planeó la colonización de todos los territorios de lo que más tarde sería conocido como la Nueva España. Tlaxcala es una de las 23 provincias que la integran y una de las cinco mayores que forman el reino de México, dependiendo administrativa y judicialmente de la Audiencia de México.

Hacia el año de 1535 se funda el pueblo de San Diego Xicometepetla (que quiere decir lugar de tierras), que más tarde será conocido como San Bernardino Contla; está sujeto administrativamente al señorío de Tizatlán, como cabecera de segundo orden, posición que comparte con otros pueblos o localidades tales como Santa Ana Chiautempan y San Francisco Tepeyanco.

Con el inicio de la llamada conquista espiritual, se da paso a una nueva forma de educación emprendida por los frailes franciscanos que fueron arribando al territorio de la Nueva España; en Contla son derribados los templos y edificios en los que los naturales adoraban a sus antiguos dioses, levantándose posteriormente una iglesia de visita 27 que queda supeditada, a partir de 1626 y durante poco más de siglo y medio, a la doctrina de Santa Ana Chiautempan y al convento franciscano que ahí se localiza. En este contexto, con la introducción de la arquitectura barroca en México, a partir del siglo XVII, la decoración de las catedrales y edificios civiles se fue haciendo más cargada y suntuosa: En Tlaxcala toma auge el llamado barroco tlaxcalteca, siendo uno de sus más claros ejemplos la iglesia de San Bernardino de Siena que se localiza en este municipio.

En sus inicios, Contla llegó a contar con los barrios de Contla, Tlacomulco, Aquiahuac y Asolovacan, que eran habitados por nobles y macehuales; así como el barrio de Colhuacan, en el cual viven exclusivamente nobles. Este último se localizó en la orilla suroccidental del centro actual de la cabecera municipal.

Si bien es cierto que después de 1570 la territorialidad española ensanchó sus límites, también lo es que debido a los esfuerzos del Cabildo tlaxcalteca el crecimiento de la propiedad española no fue mayor. Las haciendas van a adquirir dimensiones importantes y se orientan fundamentalmente a la producción de cereales, cuya expansión adquiere un carácter decisivo entre las tres y dos últimas décadas del siglo XVI. El retraso temporal en relación con otras zonas, determinó que en Tlaxcala el sistema agrícola contara con la peculiaridad de que, a pesar construir como base cultivo del maíz dedica cierto número de labores al trigo; así, el mayor número de labores dedicadas al cultivo de maíz se localiza en Tepeyanco, Nativitas, Ixtacuixtla, Apizaco y Huamantla.

Considerando los datos disponibles para Chiautempan, se presume que el crecimiento de la territorialidad española fue reducido en este Partido, debido a la alta densidad de los asentamientos indígenas,situación que orilla a pensar que para el caso de Contla, se repiten las mismas condiciones; las que van a imperar hasta bien avanzado el siglo XVII, ya que incluso después de 1630 el Partido constituye un reducto indígena, en el que se observa una fuerte concentración de pueblos habitados por naturales.

Cabe señalar que dentro de este proceso de consolidación del sistema agrario europeo, un reporte elaborado por los franciscanos indica la existencia, hacia 1630, de 184 propiedades rurales en la Provincia, que en su mayoría pertenecen a españoles; número que se incrementa hacia 1712 en 27 predios más y que para 1757 alcanzan un total de 217 propiedades en todo el territorio.

Contla se esfuerza por mantener una situación favorable en el ámbito propio de la Provincia y en relación con el Cabildo indígena; en este sentido, protagoniza una serie de eventos que la mantienen hacia 1777 bajo la jurisdicción del Partido de Chiautempan. En 1646 son denunciados ante el virrey de la Nueva España, por parte de los principales y naturales de las cuatro cabeceras, los abusos que los oficiales de República ejercen sobre los indígenas; el gobernador, alcaldes, regidores y oficiales de República del Cabildo indígena, refutaron la acusación y señalaron a los naturales de San Bernardino Contla, entre otros, como los principales responsables de la calumnia; el virrey -Conde de Salvatierra- resuelve a favor de los principales y naturales de las cuatro cabeceras. Asimismo, entre los años de 1680 y 1682 los habitantes de Contla, al igual que los de Santa Cruz Tlaxcala y otras localidades, promueven a raíz de los choques entre el gobierno indio y el gobierno español, una serie de manifestaciones y tumultos en contra de los españoles.

Para 1779, Contla es un pueblo habitado esencialmente por indígenas, con una mínima presencia de españoles. La población asciende aproximadamente a mil habitantes.

A finales del siglo XVIII, en un escenario permeado por las diferencias entre criollos y españoles, las ideas liberales de los pensadores franceses penetran en Tlaxcala y ante los ecos que genera la independencia de los Estados Unidos de América, van a impulsar el surgimiento del nacionalismo y a propiciar los primeros sucesos que culminarían con el movimiento independentista de 1810.

A inicios del siglo XIX la población de Contla, al igual que la del resto de las localidades que conforman la provincia de Tlaxcala, resienten el incremento de los impuestos, sobre todo de las alcabalas directas; el disgusto de indígenas, mestizos y criollos ante tales disposiciones, y, en especial, frente a las condiciones de desigualdad e injusticia que guardaba la economía novohispana. Las autoridades indígenas solicitan, ante los reclamos justificados de las masas, la expulsión del administrador fiscal.

Este y otros acontecimientos similares, son algunos de los factores que van a violentar la situación en la Colonia y dan paso a un largo periodo de inestabilidad de once años -septiembre de 1810 a septiembre de 1821-, que se conoce como la guerra de independencia, en el que se va a definir el proyecto de nación mexicana que, con sus frecuentes altibajos a lo largo de casi dos siglos, ha prevalecido: el sistema republicano federal.

Se reconoce que fueron pocos los tlaxcaltecas que reforzaron las fuerzas insurgentes del caudillo Mariano Matamoros, debido al fuerte control que sobre ellos ejercían la iglesia y los caciques locales, la mayoría de las veces se vieron obligados a respaldar a la Corona.

Hacia 1820, con el restablecimiento de la constitución española, la provincia de Tlaxcala queda dividida territorialmente en siete partidos: Chiautempan, Huamantla, Ixtacuixtla, Nativitas, Tetla, Tlaxcala y Tlaxco. Contla está aún sujeta a Chiautempan.

A partir de 1821 y una vez terminado el conflicto armado, en el país se dan los primeros pasos orientados a propiciar el cambio de régimen de gobierno; los acontecimientos inmediatos que se suceden llevan al poder a Agustín de Iturbide, quien disuelve el Congreso y se designa emperador de México. Posteriormente, ante la inconformidad general, se proclama el Plan de Casa Mata e Iturbide es derrocado, instalándose en septiembre de 1823 de manera provisional, un gobierno republicano, dando así inicio a la reorganización administrativa de Tlaxcala.

Con la aprobación el Congreso Constituyente, sobre la forma de gobierno republicano y federal, en Tlaxcala deberá de adoptar una posición de firme rechazo a las pretensiones anexionistas del vecino estado de Puebla, que son alimentadas con base en el artículo séptimo del proyecto de Constitución elaborado por la comisión que preside el diputado Miguel Ramos Arizpe, presentado para su discusión y aprobación el 18 de noviembre de 1823, y en el que se sostiene que ambas provincias debieran erigirse en una sola entidad; pretensiones que se comienzan a hacer manifiestas desde estas tempranas fechas de la república, y que se continúan por poco más de treinta años.

La integridad de la Provincia es defendida valientemente por el diputado José Miguel Guridi y Alcocer, a la sazón presidente de dicho Congreso, el 21 de diciembre de este mismo año, contando para ello con el respaldo del jefe político, la Diputación Provincial y los Ayuntamientos. Finalmente, el 2 de enero de 1824, Tlaxcala es declarada Estado de la Federación, condición que detenta solamente hasta noviembre del mismo año, ya que debido a nuevos embates orquestados por Manuel Bernal, Gabriel Illescas, Antonio Díaz Varela y el cura párroco de Huamantla Miguel Valentín, es reducido a la categoría de Territorio de la Federación.

A principios de 1849, Puebla intenta de nueva cuenta anexarse Tlaxcala, lo que se pretende justificar a partir de tres supuestos fundamentales: 1) reducida extensión territorial, 2) escasez de recursos naturales y 3) debilidad de la economía interna de Tlaxcala. La diputación de Tlaxcala habrá de ser respaldada por los Ayuntamientos y pueblos. En este sentido, el Ayuntamiento de Contla remite una representación al jefe político del partido de Tlaxcala, en el que expresan su apoyo a la Diputación Provincial, en el entendido de que no es voluntad de sus habitantes agregarse al estado de Puebla y reclaman, con estricto apego a la ley, la conservación de los derechos del territorio de Tlaxcala. El contenido integro del documento es el siguiente:

“Señor: el Ayuntamiento que suscribe, perteneciente a la municipalidad de San Bernardino Contla, en el Territorio de Tlaxcala, deseoso de la conservación y engrandecimiento de éste, ocurre a V. Soberanía por medio de esta sencilla representación, manifestando en breves razones, que la agregación de Tlaxcala, debe declararse sin lugar, por ser atentatoria a los derechos concedidos a los pueblos por las leyes constitucionales que nos rigen.

No pretendemos nosotros hacer una luminosa disertación sobre lo que importa a los gobiernos el sostén de los derechos de los pueblos que están bajo su dirección, y de cuyo bienestar y prosperidad depende el de toda la nación; pues sobre esta difusa y delicada materia se ha escrito mucho por diestras y bien cortadas plumas, tanto nacionales como extranjeras, y nada podemos decir nuevo sobre este particular, y lo único que nos atreveremos a decir es, que un gobierno no puede permanecer ni ser estable, si no se procura a todo trance el cumplimiento de las leyes y el sostén de los derechos y garantías que ellas mismas conceden.

Sentados los anteriores principios, diremos, que la ley de 24 de noviembre de 1824 erigió a Tlaxcala en Territorio, y que a la existencia de esa ley debe por lo mismo el honor de ser una de las partes integrantes de la Federación; adquirió como consecuencia las prerrogativas concedidas a las de su clase, y sus habitantes entrevieron su felicidad en este nuevo ser político; comenzaron a trabajar con empeño en los adelantos y prosperidad de los pueblos que habían de servir de asilo a sus hijos, bajo la protección de un gobierno que los había visto crecer, y que recordando los sacrificios de sus padres, se empeñarían en impartirles toda la protección necesaria para una buena educación, logrando de esta manera que con el tiempo fuesen unos ciudadanos útiles a su patria y a su familia; y la única garantía que han tenido los habitantes de Tlaxcala para emprender esta obra penosa, sembrada de trabajos y obstáculos, ha sido la estricta observancia de la ley que le concediera los referidos derechos, única base para sostener el edificio sobre el que están formadas las esperanzas de Tlaxcala, lo mismo que las de todos los pueblos que componen una nación, y las de las naciones todas que forman el mundo civilizado.

Queremos y reclamamos sólo, señor, la conservación de nuestros derechos, la rigurosa observancia de la ley que nos los concedió; pues no nos acusa nuestra conciencia de delito alguno que nos haga acreedores a que se empeore nuestra condición, quitándonos el rango que tenemos y sometiéndonos al dominio de un extraño; pretendemos ser útiles a nuestra patria, y por ella sacrificaremos hasta nuestra propia vida; pero también anhelamos nuestra felicidad y la de nuestros hijos, y ésta esperamos lograrla bajo la dirección de un gobierno formado de nuestro mismo seno, que a la vez que dirija una mirada a las urgencias del Territorio, procure remediar aquellas atendiendo con paternal amor a las necesidades de sus súbditos, distribuyendo las contribuciones y demás gabelas que las leyes establezcan para el sostén de la hacienda pública, con proporción a las fortunas y haberes de los pueblos que deban satisfacerlas, empeñándose en la educación de la juventud, impartiendo protección a la agricultura y a las artes, procurando la mejora de nuestros caminos, la total extinción de los criminales en el Territorio; y en una palabra, cuanto sea conducente a la felicidad a que aspiramos.

Tal vez nos habremos extendido demasiado, pues nuestro objetivo no ha sido el de recordar a las cámaras que tenemos derechos que nos han concedido las leyes, y que descansando en la estabilidad de ellos, hemos emprendido penosos sacrificios con la esperanza de ocupar un día un lugar distinguido en la nación: el que no se nos destruya ésta, y la justicia que creemos tener para conservarla, son los móviles que nos han impelido a elevar nuestra voz hasta las augustas cámaras de la Unión; y descansando en la firme convicción de que ella será escuchada.

A V. Soberanía sumisamente suplicamos se digne acceder a nuestro pedido, que en ello hará justicia y dará nuevo realce a las esperanzas de nuestra futura felicidad.Señor.- San Bernardino Contla, en el Territorio de Tlaxcala, a 30 de abril de 1849.- José Leonardo Bautista, presidente.- Diego Martín Pérez.- José Gregorio Cocolitzin.- Diego Martín Pérez.- Domingo Vázquez.- Juan de Dios Cuamatzin.- José Antonio Flores.-Toribio José Aguilar.- Faustino Antonio Nezahualcoyotzin.- José Pablo Cocoletzin.-Andrés de Jesús Rodríguez, síndico.- Pascual Trinidad Quatecontzin, secretario”.

Al iniciar este periodo, Contla ostenta la categoría de pueblo y sólo tenemos constancia del cambio de situación, hasta poco después de concluido el espurio imperio de Maximiliano de Habsburgo, con la reorganización territorial que emprende Miguel Lira y Ortega en su condición de gobernador sustituto del estado. Rescatar este aspecto, en relación con el municipio, durante este momento histórico, resulta sumamente significativo en cuanto que los elementos de que disponemos para su estudio resultan limitados.

Hacia 1854, la postura de Santa Ana es intolerable. Los conservadores que lo llevaron al poder, están en desacuerdo con el clima de efervescencia popular que había propiciado y que atentaba contra sus intereses; para los moderados, que también habían visto afectados sus intereses, su régimen era ilegal; finalmente, los liberales, que eran la fracción más radical, están en desacuerdo con sus ataques a las libertades civiles y políticas y sus pretensiones monárquicas. Para dar solución a la situación imperante, el 1º de marzo de este año es proclamado el Plan de Ayutla; a él se suman a principios de 1855, diferentes caudillos. Los constantes fracasos de Santa Ana por sofocar la revuelta, ponen fin a su gobierno el 9 de agosto de este último año. En Tlaxcala, el Consejo de Gobierno previamente instruido por el licenciado Guillermo Valle y de acuerdo con el artículo cuarto del Plan de Ayutla, decreta un Estatuto Orgánico Provisional que habrá de regir el desempeño de las cuestiones públicas en la entidad.

Con el nombramiento del general Juan Alvarez como presidente interino de México, se convocó a la elección de diputados al Congreso Constituyente de 1857. En la entidad son designados como diputados propietarios el licenciado Juan de Dios Alarid y don Mariano Yañez, y como suplentes don José Mariano Sánchez y don Ramón M. Aguirre. Así, en el marco de dicho Congreso y de la Constitución Federal de él emanado, Tlaxcala ve al fin coronado su anhelo de formar parte integrante de la federación como Estado Libre y Soberano.

En este contexto, el 9 de junio de 1857 el licenciado Guillermo Valle es electo gobernador constitucional del estado; después de jurar la constitución local, decreta una serie de ordenamientos enfocados a subsanar los retrasos que sufre la entidad. Uno de los más importantes es el que se refiere a la normatividad a aplicar en materia de instrucción pública, atendiendo al decreto No. 5 de fecha 11 de agosto de este año, por el que Contla queda supeditada a partir del artículo tercero del mismo, a la Junta Directiva de Instrucción Primaria de la quinta sección, al igual que Apetatitlán, Santa Cruz Tlaxcala, Yauhquemecan y Xaltocan.

En enero de 1858 da inicio la guerra de reforma, que habrá de concluir tres años después, con la entrada del Presidente Juárez a la ciudad de México el 1º de enero de 1861. El triunfo de las fuerzas liberales garantizó el restablecimiento del orden constitucional; en Tlaxcala se llamó al licenciado José Manuel Saldaña, para que asumiera de nueva cuenta el gobierno de la entidad a partir del mes de marzo de este año.

El panorama nacional es sombrío y evidencia una profunda depresión económica y una total desorganización política interna. Juárez y su gobierno deciden por lo tanto, durante la segunda mitad de 1861, suspender el pago de la deuda pública exterior. Francia, Inglaterra y España, exigen que se cumpla con los compromisos adquiridos, ya que de lo contrario amenazan con invadir el territorio nacional. El conflicto es resuelto a medias con la firma de los Tratados de la Soledad, por lo que las dos últimas potencias optan por retirarse, no así Francia que decide apoyar a los conservadores mexicanos a instaurar en el país una monarquía europea, ya que ello beneficia sus deseos expansionistas. Por ello, a partir de esta coyuntura, entre 1864 y 1867, en México conviven dos gobiernos: uno de corte republicano que es encabezado por don Benito Juárez y otro de características monárquicas representado por Maximiliano de Habsburgo.

Contla se circunscribe para estas fechas a la municipalidad de Apetatitlán, la cual se integra al distrito de Tlaxcala, uno de los tres en que ha sido dividido el territorio del estado. La aventura imperialista llega a su fin el 19 de junio de 1867, iniciándose la reorganización del territorio nacional. En Tlaxcala, este proceso ocasiona que desde el 4 de junio, Contla se integre al distrito de Hidalgo, al igual que Tlaxcala, Ixtacuixtla, Yauhquemecan, Xaltocan, Chiautempan, Apetatitlán y Santa Cruz Tlaxcala. Después de 28 años, este municipio aún pertenece a dicho distrito, pero hacia 1900 es ya una municipalidad que se rige al parecer de manera independiente, ya que la administración del estado se hace más directa.

La participación del municipio de San Bernardino Contla durante este periodo histórico, adquiere una profunda significación política, debido a los acontecimientos que en él se suscitan a partir del 26 de mayo de 1910, a convocatoria de Juan Cuamatzi y otros líderes, y que le ganan el calificativo de “...cuna de la revolución en el estado.”

A principios del siglo XX, el descontento contra el régimen del presidente Díaz adquiere un carácter general; las repercusiones se hacen patentes en todos los rincones del país.

Tlaxcala también crece el malestar de la población.

Después de la muerte de Andrés García, se fueron creando centros liberales con ideas revolucionarias partidarias de la no reelección, los cuales se apresuran a hacer válidos sus derechos políticos por tanto tiempo coartados, al enterarse que el tirano Díaz había externado, en una entrevista concedida al periodista James Creelman, el 17 de febrero de 1908. “...estoy dispuesto a retirarme cuando termine mi periodo actual. Veré con gusto un partido de oposición. El pueblo está apto para la democracia. Veré con gusto que elija libremente a sus gobernantes...” El Gran Círculo de Obreros, acuerda complementar su acción, incorporándose a la actividad política y en la ciudad de México se organiza el Partido Nacional Democrático (PND); asimismo, en los estados se va a impulsar el programa de trabajo del Partido Liberal Mexicano (PLM).

En Tlaxcala, los grupos antirreeleccionistas encausan sus demandas y esperanzas en las posiciones que proclama Juan Cuamatzi, quien mantiene un estrecho contacto con los hermanos Serdán y el 26 de mayo de 1910 protagoniza el primer movimiento armado en el estado; concentrando para ello sus contingentes en San Bernardino Contla y tomando prisionero al presidente municipal Nicolás Reyes, a la razón compadre de Próspero Cahuantzi, para posteriormente dirigirse a la capital del estado. Un mensaje de última hora, enviado por Serdán, abortó el intento.

En julio de 1910 las elecciones a la presidencia son ganadas, una vez más, por Porfirio Díaz y avaladas por el Congreso de la Unión para el sexenio de 1910 a 1916; en Tlaxcala, Próspero Cahuantzi, quien había sido reelecto dos años antes, logra imponer a sus incondicionales dentro de los ayuntamientos. Las protestas antirreeleccionistas no se hacen esperar. Se producen una serie de manifestaciones de descontento que se traducen en motines y/o levantamientos armados, que son reprimidos por las fuerzas militares acampadas en la entidad.

Después del fracaso del 26 de mayo, las fuerzas opositoras se reorganizaron en La Malintzi. Juan Cuamatzi fue notificado por Aquilés Serdán, de que el movimiento revolucionario nacional daría inicio el 20 de noviembre de este mismo año. Tras la muerte de Serdán, Cuamatzi bajó de la montaña a San Luis Teolocholco e interrumpió las comunicaciones ferroviarias entre Apizaco y Puebla, obtuvo armas y pertrechos, siguió hacia Amaxac y Santa Cruz Tlaxcala y finalmente se refugió en La Matlacueyatl. Más tarde habría de partir a las ciudades de México y Puebla en busca de armamento y municiones.

El 26 de enero de 1911, Cuamatzi escribe a Andrés Campos, externándole que se están reuniendo numerosas fuerzas revolucionarias en vísperas de atacar Puebla; un mes después es sorprendido en el rancho Xaltelulco por fuerzas del 29 batallón de Puebla, a las órdenes del coronel Aureliano Blanquet, los rurales de Tlaxcala que comandaba el teniente coronel Cruz Guerrero y voluntarios porfiristas de Teolocholco, al mando de José María Aguila. Es apresado y posteriormente asesinado; sus restos son sepultados por manos piadosas en el panteón del pueblo de Santo Toribio Xicohtzinco.

No es sino hasta junio de 1916, a instancias del Ayuntamiento de Contla, así como los capitanes Pablo y Francisco Xelhuantzi y un pariente de Juan Cuamatzi, Ascensión Cuamatzi, que los restos del líder revolucionario son exhumados del cementerio de Xicohtzinco y trasladados a su pueblo natal. Al año siguiente, concluida la construcción de la escuela para niñas, los vecinos de Contla determinaron ponerle el nombre de Juan Cuamatzi, perpetuando así su memoria.

Otros acontecimientos habrían de registrarse aún en Tlaxcala y en San Bernardino Contla y, salvo algunas excepciones, éstos no tendrían la relevancia de los sucesos que se registraron en 1910 y que fueron decisivos para impulsar el movimiento armado en la región.