Ubicado en el Altiplano central mexicano a 2,240 metros sobre el nivel del mar, el municipio de Papalotla de Xicohténcatl se sitúa en un eje de coordenadas geográficas entre los 19 grados 10 minutos 07 segundos latitud norte y 98 grados 12 minutos 14 segundos longitud oeste.

Localizado al sur del estado, el municipio de Papalotla de Xicohténcatl colinda al norte con el municipio de Quilehtla, al sur colinda con el estado de Puebla, al oriente se establecen linderos con los municipios de Tenancingo y Mazatecochco, asimismo al poniente colinda con los municipios de Xicohtzinco y Ayometla.

El origen del nombre de Papalotla ha sido motivo de diversos estudios, dos de los más recientes son el trabajo del investigador norteamericano Hugo Nutini de la Universidad de California y los investigadores mexicanos Angel Garcia Cook y Leonor Merino Carrión, Papalotla fue un asentamiento que perteneció a la fase cultural denominada Cholula, fase que se da al mismo tiempo que la fase Tenanyecac, típica de los asentamientos más tradicionales de Tlaxcala, entre los años 100 y 650 d.n.e.

Más antigua que Papalotla, fue la actual cabecera municipal Panzacola. Este asentamiento surge a la vida social durante la fase Texoloc del Valle, fase muy similar a la conocida simplemente como Texoloc en los asentamientos más antiguos de Tlaxcala, que abarcaron el bloque Tlaxcala, las llanuras de Apizaco y parte de las de Huamantla.

Los investigadores García y Merino, del Instituto Nacional de Antropología e Historia descubrieron en terrenos adyacentes a la actual población de Panzacola, un sitio arqueológico que por sus características ha sido considerado política y demográficamente como un pueblo perteneciente a la fase Texoloc, cuyo desarrollo se ubica entre los años 800 y 350 a. n. e.

Es muy probable que durante la fase Tlatempa el sitio de Panzacola haya sido una simple aldea o villa, pero que en determinado momento las condiciones materiales de existencia propiciaron su expansión demográfica, convirtiéndolo en uno de los pueblos de cultura Texoloc que alcanzó un alto grado de desarrollo únicamente superado por dos pueblos grandes que se transformaron en auténticas ciudades: Tlalencaleca y los Teteles de Atotonilco. Estas ejercieron un control político, económico, social y religioso, sobre los demás asentamientos.

Durante la primera mitad de la fase Texoloc, el control político, económico, social y religioso sobre los 164 asentamientos que existieron, fue ejercido por Tlalencaleca, ciudad situada en las faldas del volcán lztaccihuátl, pero en la segunda mitad de la fase, tal control abarcaba 230 asentamientos y era compartido con la ciudad de los Teteles de Atotonilco, situada en terrenos del actual municipio de Altzayanca.

Panzacola, por estar situada geográficamente en el valle poblano, dependió durante toda esta fase de la ciudad de Tlalencaleca. Otros asentamientos del valle fueron las aldeas de Cholula, Los Gorozpe y Coapan, de Puebla. Asentamientos que deben tomarse en cuenta porque en un momento determinado, posterior a la fase Texoloc, entrarán en escena, sobre todo Cholula, dando un vuelco sustancial al acontecer histórico de Tlaxcala.

En el sitio arqueológico de Panzacola se encuentran vestigios de pequeñas y bajas plataformas que, provenientes de la fase Tlatempa, se transformaron en grandes estructuras piramidales, además de otros amplios basamentos. Por su característica formal, más bien pueden tratarse de plataformas residenciales, donde se concentraban las casas de los jefes, dirigentes, o bien, de ciertos grupos sociales importantes.

Estas estructuras se concentran en una plaza rectangular, orientada hacia el norte, con una ligera desviación de 7 grados hacia el oeste. En este tipo de asentamientos se nota cierta traza de calles, así como puestos de control para entradas y salidas de la población.

La técnica de construcción consistió, fundamentalmente, en la fabricación de retículas de adobe, rellenas de piedra y tierra, como base o núcleo en la construcción de la plataformas y de las pirámides escalonadas, aunque también se usó la piedra careada y el tepetate recortado, recubiertos con un grueso y consistente aplanado de estuco. La realización de anchas alfardas en sus escaleras y el uso del talud-tablero, fueron técnicas que se generalizaron hacia el final de la fase Texoloc.

El incremento de la población en toda el área donde estuvo vigente la cultura Texoloc, poco más de 9 000 kilómetros cuadrados, obligó a la sociedad en su conjunto a buscar nuevas técnicas de cultivo y de control de agua. Entre éstas destaca el descubrimiento y uso del riego en la agricultura mediante la construcción de depósitos y represas, de los que se derivan los canales primarios y secundarios orientados a las áreas de cultivo.

El sistema de terraceado se mejora mediante el recubrimiento del peralte con piedra o tepetate cortado y lo mismo aparece formando ángulo recto que en talud. Las dimensiones de las terrazas son mayores. La huella o ancho es de 8 a 14 metros, los peraltes van de 0.80 a 2.00 metros y las longitudes van desde 60 hasta 300 metros.

Las artesanías se incrementan notablemente, pues además de la cerámica, aparece la elaboración de tejidos, la lapidaria de elementos arquitectónicos y artefactos líticos. Los oficios alcanzan cierta importancia pero aún no logran separase totalmente de la agricultura.

En la fase Texoloc se continuó produciendo la vajilla blanca proveniente desde la fase anterior; sin embargo, se produce un nuevo tipo que será el característico de esta fase: la Texoloc café, con unas variantes en rojo y en negro. También se producen comales, orejeras, incensarios, braceros, pesos de huso para hilar o malacates.

La religión se consolida y es la base de la existencia y la forma de control de la población. Aparecen algunos braceros con la efigie de Huehuetéotl y petroglifos con la de Tláloc, así como estelas que representan a Xólotl, hermano gemelo de Quetzalcóatl.

La clase sacerdotal se torna hegemónica en la medida en que, a través de los ritos y creencias, dirige la producción agrícola y artesanal. En general la sociedad conformó una pirámide social que mantuvo en la cúspide a la clase sacerdotal, a la que sigue en importancia el artesanado y los comerciantes que realizan el intercambio del excedente de la producción social, con otras comunidades. Finalmente en la base de la pirámide se encuentra el campesinado.

Con los adelantos logrados, Panzacola al igual que otras poblaciones Texoloc, se prepara y sienta las bases para la nueva fase cultural, que se caracterizará por lograr que los asentamientos en Tlaxcala alcancen con mucha anticipación a las del Valle de México, un horizonte "clásico", lleno de éxitos en la técnica, las ciencias y las artes.

Al final de la fase Texoloc, Panzacola se convierte en una ciudad que va a pugnar por alcanzar cierta autonomía regional, convirtiéndose en una de las 14 cabeceras señoriales de la fase Tezoquipan, ejerciendo un control político, económico y social sobre pueblos, villas y aldeas, en una área aproximada de 400 kilómetros cuadrados, pero permaneciendo sujeta a la ciudad de Tlalencaleca.

Fase tezoquipan del valle

Entre los años 350 a.n.e., y el 100 d.n.e., se suceden varios acontecimientos dentro y fuera de lo que hoy es el territorio de Tlaxcala, que van a tener una profunda trascendencia en el devenir histórico de esta formación social. Acontecimientos que vale la pena señalar, para situar en el contexto el desenvolvimiento de la ciudad prehispánica de Panzacola, y del municipio de Papalotla.

La fase Tezoquipan ha sido clasificada por los investigadores nacionales en Tezoquipan y Tezoquipan del Valle. La primera alude a la continuidad cultural de los asentamientos ubicados en el bloque Tlaxcala, las llanuras de Apizaco y Huamantla, La Sierra de la Caldera y parte del bloque Nativitas. La segunda se refiere a los asentamientos del valle poblano-tlaxcalteca.

A estas dos fases culturales habría que agregar la primera aparición de grupos humanos en la parte norte de Tlaxcala conocida como la Sierra de Tlaxco, y en terrenos del extremo oeste de lo que hoy es Calpulalpan, donde grupos procedentes del Golfo Central, desarrollan una cultura perteneciente a los poblamientos de la cuenca del Valle de México, definida como prototeotihuacana.

En la cuenca de México durante el periodo que va del año 350 al 100 a.n.e, la ciudad de Cuicuilco controla al menos la parte de su propio territorio. Pero la explosión del volcán Xitle la cubre de lava, provocando la emigración de sus habitantes, quienes con un gran acervo cultural, contribuyen a la fundación y desarrollo de Teotihuacán, ciudad que entre los años 100 a.n.e., y 100 d.n.e., comienza por adquirir un control regional, primero de su área circundante y más tarde de la cuenca entera. Después del siglo II, su influencia se dejará sentir sensiblemente hasta en los lugares más alejados del altiplano.

En el valle poblano-tlaxcalteca para el año 400 a.n.e., Cholula logra convertirse de aldea en un pueblo, aún bajo el control de la ciudad de Tlalencaleca. Pero al final de la fase Tezoquipan se transforma en una urbe de control macrorregional, disputándole la hegemonía de los asentamientos del valle poblano-tlaxcalteca, a la ciudad de Tlalencaleca, quien comienza su decadencia.

En síntesis, del año 350 a.n.e., al 100 d.n.e., en Tlaxcala conviven cuatro grupos culturales: Tezoquipan, Tezoquipan del Valle, Protocholulo y Teotihuacán.

Dentro de este contexto, Panzacola logra convertirse en un señorío con cierto grado de autonomía, pero como su localización geográfica lo sitúa dentro del área de influencia de Tlalencaleca, mantiene intensos contactos con los grupos del valle poblano-tlaxcalteca, recibiendo una fuerte influencia de la ciudad de Cholula, quien finalmente terminará por atraerse a Panzacola a su área de control.

En general se ha considerado que los asentamientos del valle poblano-tlaxcalteca, comparten un amplio número de elementos culturales de la fase Tezoquipan, de los poblamientos tlaxcaltecas, pero también consideran que existen otras culturas, las que contribuyen al florecimiento de Cholula, por lo que se le ha denominado Tezoquipan del Valle o Protocholula.

Las técnicas arquitectónicas de los asentamientos Tezoquipan y Tezoquipan del Valle no son muy diferentes, a excepción de la localización y el menor número de terrazas observado en el valle poblano-tlaxcalteca, como una consecuencia de las diferencias topográficas. En general el centro ceremonial de Panzacola, remodela sus estructuras piramidales, mediante el sistema de taludes superpuestos, dándole una altura mayor a las mismas, de más de 20 metros. Para esta fase, los arquitectos de Panzacola, al igual que los de otras poblaciones Tezoquipan, abandonan la técnica de talud-tablero, e intensifican el revestimiento de parámentos y pisos con estuco recocido, introduciendo canales para el drenado del agua de lluvia en sus edificios piramidales.

En general el centro ceremonial se traza siguiendo un eje cardinal, dando cierta disposición a las plazas, además de un trazo más definido a las calles que lo comunican con las zonas residenciales de los sacerdotes, artesanos y comerciantes, así como del área habitacional campesina.

Los conocimientos agrícolas compartidos por los grupos Tezoquipan y Tezoquipan del Valle, se distinguen por el uso de los campos terraceados, canales para el control del agua de lluvia y riego, depósitos y represas. Pero además, se generaliza el uso de chinampas y camellones de terrenos invadidos permanentemente o bien canalizando el agua de los ríos mediante una red de zanjas o canales, para mantenerlos permanentemente invadidos. Esta técnica de cultivos de humedad, descubierta en la segunda mitad de la fase Texoloc, se generaliza en la fase Tezoquipan.

Otra técnica utilizada para el cultivo de cereales y leguminosas, consiste en el establecimiento de surcos paralelos y separados por ligeras elevaciones transversales.

En general, la alta productividad agrícola, permitió el desarrollo de las artesanías, a fin de satisfacer la demanda de utensilios de uso común y cotidiano, que también fueron semejantes en ambos grupos, los Tezoquipan de Tlaxcala y los Tezoquipan del Valle. Sólo varió la proporción, de conformidad con el medio ambiente de cada una de las áreas. Por ejemplo, en el valle poblano se usó menos el desfibrador de las hojas de maguey, debido a que su cultivo fue inferior al de Tlaxcala, en cambio la fabricación de textiles de algodón fue mayor. La producción de papel amate, mediante la técnica de maceración, fue mayor en el valle poblano que en Tlaxcala, etc.

La cerámica de Panzacola, perteneciente a la cultura Tezoquipan del Valle, fue más fina y de menores dimensiones que la producida por los grupos Tezoquipan de Tlaxcala. Esto en buena medida es resultado del tipo de influencia que recibió cada área. Mientras Tezoquipan Tlaxcala la recibe de grupos del Golfo Central a finales de la fase Tezoquipan, entre los ceramistas de la cultura Tezoquipan del Valle, la influencia proviene del altiplano y del occidente de México.

La erección de los centros ceremoniales en la cultura Tezoquipan del Valle, confirma no sólo el esplendor arquitectónico de ciudades como Panzacola, sino la importancia que ha adquirido la religión, la cual se consolida e institucionaliza mediante una teocracia que mantiene el control sobre los demás estamentos de la sociedad.

La organización social, a través de incipientes ciudades-estado, implica la distribución del territorio mediante el control político, económico y social de la cabecera respecto a los asentamientos que, en promedio, se encuentran dentro de un área de 200 a 300 kilómetros cuadrados.

Es muy probable que Panzacola haya estado, a su vez, bajo el control regional que ejercía la ciudad de Tlalencaleca durante la fase Texoloc y parte de la Tezoquipan, o bien que durante esta última haya tenido cierta injerencia la ciudad de Los Gorozpe que compitió con Tlalencaleca por el control del valle poblano, durante la segunda mitad de la fase Tezoquipan.

Al final de la fase Tezoquipan del Valle, Cholula desplaza a Tlalencaleca del control regional del valle poblano-tlaxcalteca. Del año 100 d.n.e., ésta ciudad experimenta un esplendor que durará varios siglos, y en contrapartida los asentamientos más tradicionales de Tlaxcala inician una fase de estancamiento.

A la primera caída de Cholula, Papalotla y Panzacola fueron poblaciones controladas por los olmecas-xicalancas que heredaron el control de la urbe citada, pero a la llegada de los grupos pertenecientes a las fases Texcalac y Tlaxcala, se considera que cuando menos Papalotla conjuntamente con Tenancingo, y Almecatla del estado de Puebla formaron un señorío.7 Esta afirmación coincide con las investigaciones que están llevando a cabo los arqueólogos del INAH, quienes han señalado la posibilidad, por las evidencias materiales que se han encontrado, de que estos asentamientos formaran parte de los 21 señoríos que integraron la República de Tlaxcala a la llegada de los españoles en 1519. 8 Sin embargo, el esplendor de Cholula se dará en dos periodos: El primero va del año 100 al 650, y el segundo que va del año 1 100 hasta la llegada de los españoles en 1519.

Después de la fundación de Tlaxcala y del establecimiento del Cabildo indígena, como forma de gobierno, Papalotla dependió de la cabecera de Ocotelulco. Sin embargo, en la medida que avanzó la evangelización en Tlaxcala, Nativitas se fue perfilando como un centro del poder civil y religioso. Por lo que respecta a este último, cabe señalar que las primeras construcciones de la orden de San Francisco se realizaron en Tlaxcala y Tepeyanco (1554), y Atlihuetzía (1554-1560). No sería sino hasta 1570-1585 que se construiría el convento franciscano de Natívitas, quedando Papalotla y Panzacola, como iglesias de visita del mismo.

Papalotla perteneció durante la época colonial al partido de Nativitas, donde en 1712 ya proliferaban las haciendas cerealeras y ganaderas, consecuencia del mercado de tierras ociosas que empezó a funcionar desde fines del siglo XVI. Sería difícil precisar cual de las 34 haciendas censadas en 1712 se localizaban en terrenos del actual municipio, porque la información que nos da la investigadora Isabel González Sánchez, las considera, en términos generales, dentro del partido de Natívitas.

Los trescientos años de dominación española culminaron con las reformas borbónicas que transformaron los gobiernos provinciales en intendencias con un mejor control político y fiscal, pero trajeron como consecuencia la inconformidad de los elementos más progresistas de la sociedad colonial, quienes ejercieron un liderazgo sobre la amplia capa campesina que padecía la explotación de los señores de la tierra, del comercio y de los obrajes.

Los factores internos más los acontecimientos que se sucedieron en España, como la invasión napoleónica y la prisión de la familia real, iban a producir una efervescencia social que desembocó en el movimiento de independencia de 1810, acaudillado por Don Miguel Hidalgo y Costilla, la madrugada del 15 de septiembre de 1810.

Papalotla no sería indiferente ante estos acontecimientos. Muchos de los campesinos jóvenes de la región se incorporaron a las filas de Vicente Gómez, originario de Nativitas, quien militó bajo las órdenes de José María Morelos y Pavón. Después seguirían a Ignacio López Rayón, quien no tuvo la capacidad de mantener la cohesión de los grupos insurgentes a la muerte de José María Morelos, por lo que algunos insurgentes que seguían a "Los Gómez" optaron por aceptar la administía que ofreció el Virrey José María Calleja.

La formación del ejército trigarante en 1821 y la proclamación del Plan de Iguala, por el que se unificaban los contingentes de Agustín de lturbide y de Vicente Guerrero, se tradujeron en la consumación de la independencia de México. En Papalotla, la entrada de las fuerzas de Nicolás Bravo a la ciudad de Tlaxcala el domingo de ramos de 1821, fue recibida con júbilo por la población que simpatizaba con el movimiento que rompía trescientos años de dominación.

Papalotla, al igual que otros pueblos, presionaron a los funcionarios del Cabildo de la ciudad de Tlaxcala para que el 28 de agosto fuera destituido del cargo de Gobernador el realista Agustín González del Campillo, siendo sustituido por Don José María Avalos.

Tres días más tarde entraba a la ciudad de México el ejército trigarante, formándose de inmediato la Junta Provincial Gubernativa, de la que formaba parte el representante de Tlaxcala José Miguel Guridi y Alcocer, quien ya había sido diputado por Tlaxcala durante las Cortes de España en 1810 y 1812.

El ascenso y caída del imperio de Agustín de lturbide, fue como una ráfaga de viento que marco el final de despotismo de las casas reinantes de Europa en América, y el trágico final de la parodia escenificada por las fuerzas que se resistían al cambio. Con la restauración del Congreso Constituyente disuelto durante la administración imperial, México se encaminó por el régimen republicano.

El constituyente de 1824 se había de decidir porque el régimen para México fuera la República Federal. Pero antes de promulgar la Carta Magna, Tlaxcala había de enfrentar las pretensiones de anexión del estado de Puebla de anexársela, con la ayuda del Ayuntamiento de Huamantla que manejaba el cura de la ciudad Miguel Valentín. Este había sido elegido diputado suplente por Puebla al constituyente de 1824. El ayuntamiento de Huamantla había logrado arrastrar a otros cuerpos edilicios, entre ellos al de Tlaxco que estaba dominado por los ricos hacendados de los Llanos, y por los diputados Bernal y Díaz Varela; el de Apetatitlán controlado por el voraz comerciante Faustino Zamudio; el de Ixtacuixtla manejado por un resentido Secretario al que le habían rebajado el sueldo; el de San Dionisio que había renunciado a su autonomía de hecho para convertirse en satélite del ayuntamiento de San Pablo.

Papalotla se mantuvo leal a la autonomía de Tlaxcala, conjuntamente con las poblaciones de los demás municipios, a excepción de los ya citados. Sin embargo, la desunión que presentó Tlaxcala ante las pretensiones poblanas, generaron dudas en los diputados constituyentes de los estados que no eran parte de la controversia, y quienes determinaron que una Ley Especial fijara la calidad del régimen en Tlaxcala. Por la Ley del 24 de noviembre de 1824, Tlaxcala fue considerado Territorio de la Federación, solución intermedia. No se le reconocía a Tlaxcala la calidad que siempre había tenido como provincia, es decir entidad de la Federación, pero tampoco se accedía a las pretensiones de Puebla y de los malos hijos de Tlaxcala.

Tlaxcala sería territorio de la Federación desde fines del año de 1824 hasta 1836, cuando la República Federal fue sustituida por La República Central, en la que fue anexada como distrito al Departamento de México, durante los primeros 12 años de vida independiente. Sin embargo, la independencia trajo cambios substanciales para Papalotla, pues de alguna manera su situación geográfica y la promoción industrial que impulsaba Lucas Alamán, Esteban de Antuñano y otros personajes, se reflejó en Panzacola.

El proceso de industrialización llegó tempranamente a Papalotla con el establecimiento de la empresa "Fundición de Fierro y Bronce de Panzacola", en los años inmediatos que siguieron a la independencia.Para 1832 ya estaban funcionando sus dos hornos, donde se fundía el metal. La producción de Panzacola se enviaba a la ferrería de Apulco en Hidalgo, donde se fabricaban motores de toda clase, arados, rodillos, rastras, desgranadoras, cultivadoras, cortadoras de paja y forraje, molinos de elote y arrendadoras; maquinaria para la fabricación de azúcar, calderas, molinos de maíz, prensas de copiar, tubos de fierro y bronce, retortas, barandales, columnas, etc.

Para 1832 se calculaba el capital de la empresa en $ 40,000.00. La única limitante de la fundidora era que usaba carbón vegetal para calentar sus hornos, lo que llamó la atención de Lucas Alamán, quien solicitó a las autoridades de Tlaxcala, que tuvieran cuidado con los montes, pues de continuar con la tala inmoderada, pronto serían insuficientes para proporcionar el carbón que requeriría dicha industria.

Para 1842 se instalaba en el margen izquierdo del río Atoyac en Papalotla la fábrica textil "El Valor”, no sin ciertas dificultades, con los hacendados vecinos, quienes les bloquearon el agua, acusando a sus dueños Agustín Dasquí y Gabriel Rodríguez, de causarles daños.

Pese a este progreso, los ciudadanos de Papalotla estaban inconformes con las autoridades centralistas que habían disminuido la calidad política de Tlaxcala, convirtiéndolo de territorio federal, en departamento del hoy estado de México; por ello recibieron con júbilo el pronunciamiento de Guadalajara de fecha 20 de mayo de 1846, por el que se desconocía al régimen centralista que presidía Don Antonio López de Santa Anna. Cuando los ciudadanos de Papalotla se enteraron que el 6 de agosto de 1846 se habían reunido en la ciudad de Tlaxcala un grupo amplio de vecinos para dar su adhesión al Plan de Guadalajara, que dejaba sin vigencia la Constitución Centralista de 1836, restableciendo la promulgada en 1824, Tlaxcala recobraba de inmediato su calidad de territorio dejando de ser distrito del Departamento del estado México, dieron su apoyo a la junta Gubernativa que se formó con 7 vocales que asumirían las funciones de una diputación territorial, procediendo a nombrar a la primera autoridad política.

Estando en proceso de reorganización el gobierno del territorio de Tlaxcala, ocurre la invasión norteamericana de 1847, cuando tropas del general Winfield Scoft desembarcaron en Veracruz al frente de trece mil hombres.

Ciudadanos tlaxcaltecas integran el Batallón de San Blas al mandó del coronel Felipe Santiago Xicohténcatl durante la defensa de la ciudad de México, y se incorporaron a las fuerzas que comandaron el general Nicolás Bravo o el coronel Ignacio Ormachea y Ermaíz.

En 1849 se reúne el Congreso Constituyente y nuevamente surgen las pretensiones anexionistas de Puebla. Sólo que esta vez, Tlaxcala está unificada y todos los ayuntamientos rechazan la anexión, enviando representaciones al Congreso. Entre éstas se encuentra la que suscriben los pueblos de San Pablo del Monte, San Miguel Tenancingo, San Cosme Mazatecochco y San Francisco Papalotla, que por ser de interés se inserta a continuación:

“Señor: Los pueblos de San Pablo del Monte, San Miguel Tenancingo, San Francisco Papalotla y San Cosme Mazatecoxco, del municipio del primero en el Territorio de Tlaxcala, han sabido que en Puebla se ha sentado como seguro, que es voluntad de sus pueblos agregarse a aquel Estado. Cuantas ocasiones han ocurrido las pretensiones de quitar a Tlaxcala su ser político, este municipio ha unido sus votos a los demás del Territorio por la conservación de la independencia que tiene hace siglos. Si en épocas en que la suerte de Tlaxcala era dudosa y se ocultaba en el porvenir, este municipio anheló y estaba decidido a que subsistiera emancipado; hoy que por una declaración constitucional se ha erigido en Territorio, parte integrante de la República Mexicana; hoy que ampliamente puede usar de sus prerrogativas y sistemar su administración interior según sus exigencias locales, no debe ni puede ésta municipalidad prescindir de los sentimientos que abriga en ese respecto. Si bien la situación topográfica de estos pueblos los tiene en contacto en sus relaciones de comercio con la capital de Puebla, esta circunstancia no puede sofocar la adhesión que inspira la de su origen, la de igualdad de costumbres, y otras que nos ligan con el Territorio de Tlaxcala.

“En cuya virtud, suplicamos sumisamente a V. Soberanía, se sirva declarar sin lugar la iniciativa de la honorable legislatura de Puebla, para que se le agregue el Territorio de Tlaxcala”.

“San Pablo del Monte, abril 28 de 1849. Señor. Francisco Gaspariano. Gregorio Guzmán. Juan de los Santos Guillaguiziecotl. José Antonio Zambrano. Cristóbal Pérez. Dómingo González. José Manuel Hilario Pérez. José Antonio Hernández. Félix Antonio Cortés. José Eugenio Acatzi. José Eugenio Torres, alcalde segundo”.

La unidad de los pueblos y ayuntamientos de Tlaxcala tienen consecuencias positivas con la expedición por el Congreso de la Ley del 7 de septiembre de 1849, que será el preludio para adquirir plena soberanía en el Constituyente de 1857, pues faculta a la diputación territorial para la expedición de un Estatuto Orgánico.

El 8 de enero de 1851 asciende a la presidencia de la República Don Mariano Arista, y a mediados del año siguiente estalla una rebelión en Guadalajara que a través del Plan del Hospicio, después de una serie de presidentes provisionales termina llamando al general Antonio López de Santa Anna, quien abre un paréntesis centralista. Este concluye con la Revolución de Ayutla del 10 de marzo de 1854, que encabeza Don Juan Alvarez y Don Ignacio Comonfort.

Convocado el país a un nuevo Congreso Constituyente, las aspiraciones de Tlaxcala en su larga lucha por la autonomía se ven coronados por la Constitución de 1857 que le reconoce la calidad de Estado Libre y Soberano de la Unión.

La paz de la República se vería interrumpida por la Guerra de los Tres Años, provocada por las actitudes revanchistas de los conservadores, quienes solicitan la intervención francesa, apoyando el imperio de Maximiliano de Habsburgo.

Papalotla como parte del municipio de San Pablo del Monte contribuye con víveres y forrajes al sostenimiento del Ejército de Oriente, quedando enmarcado en el segundo distrito, de los cuatro en que ha sido dividido el estado para los efectos del conflicto bélico.

Entre los hechos de guerra durante la intervención francesa que tuvieron lugar en el segundo distrito, destaca el combate que sostuvo el general O'Hara en San Pablo del Monte, cabecera de Papalotla, con los imperialistas franceses, días antes de la batalla del cinco de mayo.

Una vez concluida la intervención francesa, Tlaxcala y la nación pudieron darse un respiro a los infortunios que padecieron desde la independencia nacional. Al frente del gobierno estatal quedó una de las figuras más señeras de la historia de Tlaxcala, Don Miguel Lira y Ortega quien, como buen organizador y administrador, dedicó esfuerzos sustanciales a realizar varias obras públicas para el mejoramiento de la infraestructura de salud y la educación.

La conclusión de las vías férreas durante las administraciones federales de Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada, detonaron e impulsaron el renacimiento industrial de Papalotla, pues gracias a los logros de la República Restaurada, a la fábrica textil "El Valor”, se agregaron “La Josefina”, "La Tlaxcalteca" y "La Alsacia", contribuyendo al mejoramiento económico de sus pobladores.

En 1853 el comediante Antonio López de Santa Anna asume por última vez la Presidencia de la República, siendo derrocado en 1855 por la Revolución de Ayutla. De este movimiento surge la Constitución de 1857, que entre otros logros importantes, reconoce la calidad a Tlaxcala, de Estado Libre y Soberano dentro de la Unión, dejando la condición de Territorio.

La Guerra de Reforma durará Tres Años, llevando al país a la bancarrota, pues el gobierno de Juárez tiene que decretar la suspensión de pagos de la deuda extranjera lo que trae como consecuencia la Guerra de Intervención Francesa. Tlaxcala se declara en estado de sitio y la defensa se organiza en cuatro distritos, quedando Teolocholco, al que pertenecía Santa Cruz Quilehtla, conjuntamente con Zacatelco, Nativitas, Tetlatlahuca, y San Pablo del Monte en el segundo distrito. En este distrito se establece una Junta Proveedora de Víveres y Forrajes para el Ejército de Oriente, en septiembre de 1862.

El 4 de mayo de 1862 llegaron a las inmediaciones de Santa Cruz Quilehtla, por el rumbo de la estación algunos contingentes franceses procedentes de Veracruz que se preparaban a tomar la ciudad de Puebla, siendo hostilizados por los lugareños. En recuerdo de este acontecimiento los pueblos de alrededor de Santa Cruz Quilehtla en forma jocosa la empezaron a llamar “Francia”.

Después de graves peligros y de muchos enfrentamientos que desangraron la nación, Maximiliano de Habsburgo fue fusilado el 15 de junio de 1867, regresando a la capital el gobierno republicano del Lic. Benito Juárez.

Tlaxcala gobernado por el talentoso liberal Miguel Lira y Ortega se entrega a las tareas de reorganización político administrativas, reorganizando al estado en cinco distritos: Juárez, Hidalgo, Morelos, Ocampo y Zaragoza. En este último quedan comprendidos los municipios de Nativitas, San Pablo del Monte, Tetlatlahuca, Teolocholco, Tepeyanco y Zacatelco, quedando la cabecera del mismo en el penúltimo. Doce años Tepeyanco sería cabecera de distrito, pues en diciembre de 1882 Don Mariano Grajales ensaya otra división de cinco prefecturas con cabeceras en: Calpulalpan, Huamantla, Tlaxcala, Tlaxco y Zacatelco, además de tres subprefecturas, Apizaco, Cuapiaxtla y Nativitas.

A la muerte de Benito Juárez le sucede en la Presidencia de la República Don Sebastián Lerdo de Tejada. Durante estas dos administraciones se concluyen las vías ferroviarias México-Puebla-Veracruz, y se da un fuerte impulso a la industria textil en Tlaxcala. La reelección de Don Sebastián Lerdo de Tejada es el pretexto para que Porfirio Díaz intente una nueva rebelión, esta vez con éxito, emitiendo en Tuxtepec un plan por el que desconocía la administración lerdista. En Tecoac Huamantla se da el enfrentamiento más importante entre lerdistas y porfiristas, triunfando estos últimos.

Algunos ciudadanos de Papalotla participaron en las reuniones del Partido Antirreleccionista de Tlaxcala, donde se organizó el levantamiento de mayo de 1910 que dirigió Juan Cuamatzi, desde Contla. La disolución o dispersión del grupo ante las dificultades que enfrentaron para tomar Tlaxcala, no impidieron que el grupo tlaxcalteca antirreleccionista llegara a las estribaciones de la Malinche puntualmente a la cita del 20 de noviembre de 1910, a la que los había convocado Madero.

Después de una exitosa campaña, Juan Cuamatzi cae prisionero en Xaltelulco, siendo trasladado a Puebla y nuevamente devuelto a Tlaxcala, habiendo sido conducido a Panzacola, lugar al que se dirigió el coronel Próspero Cahuantzi para identificar a su víctima, mandándolo fusilar el 26 de febrero de 1911 en un lugar llamado "La Ciénega", entre Panzacola y Xicohtzinco.

Poco tiempo después, el 21 de mayo de 1911 se firmaban los tratados de Ciudad Juárez y el 25 de ese mismo mes, Porfirio Díaz renunciaba a la presidencia de la República; el 30 de mayo el coronel Próspero Cahuantzi pedía licencia al congreso de Tlaxcala para separarse de su cargo y, finalmente, renunciaba el 1º de junio de ese mismo año.

Panzacola se vistió de gala para recibir a Don Francisco l. Madero en la primera quincena de julio, después de haber visitado Tlaxcala. A su paso por esta ciudad rumbo a Puebla, se detuvo para recibir las muestras de simpatía y adhesión de los obreros y pueblo en general, que se congregó en la estación ferroviaria para saludar a tan ilustre visitante.

El ascenso de Francisco l. Madero a la Presidencia de la República y de Don Antonio Hidalgo a la gubernatura de Tlaxcala, fue seguido de una oposición sistemática de las fuerzas que habían servido al porfirismo, a toda reforma social, causando desencanto entre los propios maderistas. La excesiva confianza de Madero en los militares que habían servido a la dictadura, propició la decena trágica y la usurpación huertista en el ámbito nacional, y en el nivel local a la formación y tolerancia de la Liga de Agricultores, brazo político de la reacción que derrotó al gobierno de Antonio Hidalgo.

Todo ello provocó que los viejos maderistas nuevamente establecieran su campamento en la Malinche. Para mayo de 1913 lsabel Guerrero de Zacatelco y Máximo Rojas de Papalotla, dirigían los contingentes revolucionarios contra la usurpación.

El general Máximo Rojas iba a dar lustre a la cuna que lo vio nacer: Papalotla, combatiendo a la usurpación huertista, siendo leal a los principios constitucionalistas y contribuyendo con su acción y pensamiento a la construcción del estado revolucionario de Tlaxcala.

Pese a que Próspero Cahuantzi regresó al activo del ejército para combatir a los constitucionalistas, pronto se hizo del escenario tlaxcalteca para ser impuesto como senador, sumándose a los esfuerzos realizados por la usurpación para acabar con la rebelión, ésta creció y se consolidó. El 15 de julio de 1914 Victoriano Huerta renunciaba al cargo que había usurpado para marchar al extranjero.

En esa misma fecha, el prefecto político de Zacatelco le comunicaba al gobernador de la usurpación, Manuel Cuéllar, que una columna de revolucionarios habían intentado tomar la población sin éxito, pero que esos contingentes habían detenido los trenes de carga y de pasajeros entre Teolocholco y la Magdalena, habiendo quemado los carros de carga y regresando el de pasajeros a Panzacola. Concluyendo con la mala noticia para la usurpación, de que todo el sur de Tlaxcala estaba invadido por los constitucionalistas.

El 15 de agosto de 1914 el gobernador usurpador pedía licencia para separarse de su cargo. Se firmaban los tratados de Teoloyucan, por los cuales se entregaba la plaza de la ciudad de México a las fuerzas constitucionalistas. El 20 de agosto de ese año, de manera similar se procedió a la entrega de la plaza de Tlaxcala y al desarme de 3 000 federales. Cuando se estaba llevando a cabo el desarme en la capital del estado, el general Máximo Rojas fue enterado de que una columna federal en actitud rebelde estaba pasando por Panzacola. Estos contingentes a su paso por Panzacola aprehenden a Ramón y Rafael Cabrera, hermanos de Don Luis Cabrera, fusilándolos de inmediato.

Conforme al Plan de Guadalupe, asume el cargo de Gobernador Provisional y comandante militar del estado de Tlaxcala el general Máximo Rojas. Todo caminaba bien en la entidad hasta que llegó el general Pablo González, jefe del cuerpo del Ejército del Noroeste, quien intentó imponer como gobernador de Tlaxcala al mayor Vicente Escobedo quien, al igual que Guerzain Ugarte habían ocupado la secretaría particular del gobernador porfirista coronel Próspero Cahuantzi, con la oposición justificada de los revolucionarios de Tlaxcala.

Los desatinos del general Pablo González complicaron la situación interna de Tlaxcala, pues cometió la torpeza de reconocer el grado de general únicamente a Máximo Rojas, y otorgando grados inferiores a Domingo Arenas y Pedro Morales, generando una división que no existía entre los miembros de la brigada Xicohténcatl. División que se profundizó a raíz de los acontecimientos de la Convención de Aguascalientes.

El 12 de noviembre de 1914, Domingo Arenas se subleva, adhiriéndose a las fuerzas zapatistas, mientras que Pedro Morales, con la representación del general Máximo Rojas, se adhiere al gobierno emanado de la Convención de Aguascalientes.

El 29 de enero de 1915, Panzacola fue escenario de enfrentamientos entre constitucionalistas y zapatistas, a éste seguirían más enfrentamientos en todo el estado, así como las clásicas voladuras de trenes.

En la medida en la que los constitucionalistas derrotan a los convencionistas en las batallas de Silao y Celaya, Guanajuato, hasta dispersarlas en el norte del país, la situación permite la convocatoria del Congreso Constituyente en 1917, al que asisten los diputados de Tlaxcala, contribuyendo a la discusión, redacción y aprobación de la Carta Magna que rige a los mexicanos.